近日，国内一些高校（不乏一些知名的，如武大、复旦、华科），官微都在陆续转载法国哲学家波伏娃的名言，时间紧凑，宛如互联网上的一次偶然的合谋。尽管我内心深处的声音是，她们未必真的看过几本波伏娃的著作。
喜欢波伏娃这个没问题，甚至对女权主义的思想产生兴趣，这都是一件好事。我反感的是用片面的语言，把波伏娃切片化，让波伏娃成为一种口号式的东西。如《清算已毕》中引用的句子，没让我看到思辨的过程，却充斥着一股令人不安的暴力意味。
在某种层面上，我与真正的女权，以及波伏娃的思考是一致的。我反对的恰恰是一种浅薄，是一种以女权为枪的互联网浅薄化行为。这样的事情，涉世未深的青春期女孩做做也就罢了，很多名校生，竟然也把自己裹身于某种亢奋的情绪之中。
别人批评两句，这就是爹味，就是贬低女性，除非你以后不打算挣钱，否则这套思维在职场上其实是很不利的。
两年前，日本女性主义学者上野千鹤子曾经接受了国内三名北大毕业生的采访，那三位北大女生上来就抛出这样一个问题：“（你不结婚）是因为被男性伤害过吗，还是因为原生家庭的影响？”
事实上，上野千鹤子未婚未育，那三个北大女生都是已婚。
访谈全程都是围绕“恋爱脑”“直男癌”“婆媳”“恋爱经验”这档子事，千鹤子老师气度很好，一直没有生气，慢条斯理地予以对答。
我对于她们讨论的话题毫无兴趣，但我却可以清楚地认识到：真正的女性主义者，她给人的气质其实是平和的，而不是剑拔弩张的。
当千鹤子解释自己对婚姻不感兴趣的时候，她是笑着说的，没有那种很紧绷，很咄咄逼人的感觉。
我个人很支持女权式的思考和行动，这对于发挥女性在社会中的才能至关重要。正如波伏娃在《第二性》结尾写的：“人类的任务是让自由王国在既定的世界实现突破性飞跃。为了取得这一最终胜利，男性和女性应超越他们的自然差异，明确表达相互之间的兄弟情谊。”
可见，波伏娃强调的是一种普遍性的平等主义，并没有大搞性别对立的意思。
同时我又在怀疑，国内那些标榜自己是女权的人，真的在追求一种平等吗？
近些年，与女权同步成长的，还包括肥皂剧。肥皂剧的主要受众是女性，如毛尖老师所说：“中国影视剧是全中国最封建的地方。”
她们最爱看这样的桥段：
女主同时被男一男二男三追求。那些男的有的帅有的富有的语言幽默，能够提供情绪价值，反正各有各的好，都是在现实世界遇不着的。群男的共同特点是不能三心二意，必须心思全部在她一人身上。至少她喜欢的那一位没有另外的念头，否则会被吐沫星子淹没，就得改戏。
有时候也闹不清，这些男的是不上班还是咋的，每天有那么多时间准备小惊喜，讨女主的欢心。
这种剧的大结局，往往就是结婚，办婚礼，非常的俗套，那个被选中的幸福的男人，一跃晋升成男主，婚礼那天忙得跟个司仪似得，业务能力却没司仪利索，准备个了个发言稿，也不知道是不是自己写的，念的时候，手必须抖，声音要结巴，才足够感人。
或许这样的画面，才是那些“女权”们真正想要的，最好所有的便宜都是她一人占尽。
但是这些东西，跟波伏娃有什么关系呢。
波伏娃说，成为你自己，比什么都重要。
但是，如果“做自己”成了任性，刁蛮，不择手段，渴望不劳而获，不好意思，您那个叫巨婴，跟女权主义真的不是一回事。
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