武汉大学的通报发了这么久了，调查这么多天都还没调查清楚吗？
是在给杨某媛改论文争取时间吗？
不过拖得越久，网友们扒武汉大学的论文就扒得越深。
近日就有人扒出来一篇奇葩论文，因为扯犊子扯到杜甫了，今天就看看这篇奇葩论文。
看这名字就很奇葩：《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》。
基督教？杜甫？这都哪跟哪啊？
这位作者更牛逼，是武汉大学中文系教授，博士生导师。
论文里提到的《咏鹅》不是骆宾王的那首著名的《咏鹅》鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
而是杜甫写的关于鹅的诗，并不是传统意义上的咏物诗。
杜甫关于鹅的诗有《得房公池鹅》和《舟前小鹅儿》。具体如下：
《得房公池鹅》
房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。
《舟前小鹅儿》
鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼，无行乱眼多。
翅开遭宿雨，力小困沧波。
客散层城暮，狐狸奈若何。
不知道从这两首诗是怎么看出基督教和杜甫的关系的。虽然我挺喜欢基督精神，也挺喜欢杜甫，但作为一个文学教授，在论文中堂而皇之的强行关联，我感觉还是有点乱开玩笑，关公战秦琼了。
杜甫诗里的悲天悯人的精神，自然和很多宗教的精神都是相通的，所以要怎么强行关联都可以胡扯一通。
其实看杜甫《舟前小鹅儿》的字面意思，鹅儿黄似酒，那肯定是在说黄鹅啦，不如这一篇论文《论杜甫对黄鹅的同情》。
其实这位武大张思齐教授还写了另外两篇论文：《白居易闲适诗与基督教圣诗简论》、《李商隐的诗歌创作与基督教亲吻神学的精神联系》，这些胡扯是在强行拉扯杜甫、白居易、李商隐的诗歌都是受基督影响的。
这哪里是写论文啊，这分明是来传教的，我并不反对传教，但这样胡扯就脱离了事实。有点不顾别人的智商。
在唐朝虽然有景教跟基督教扯得到一点关系，但传播量还是不大，唐朝人主要的信仰是佛教和道教，这对很多诗人都有影响。
现在堂堂武汉大学的文学教授写这样的论文，如此扯淡，真是让人叹为观止。
除了张教授的论文外，网友还扒出来另一个曾以武汉大学教授出席活动的人的论文。
这个教授的要论就更逆天了，他说：汉谟拉比和商汤是同一个人。
商汤的黄河流域和汉谟拉比的两河流域相隔万里，在古代的生存环境、交通环境、语言环境下，他是怎么做到在两边同时建功立业？
有的常识用脚趾头想想都知道，却被这些教授用来扯淡，现在这这篇文章也因为武大杨某媛的论文而火，这篇论文的作者还发声了，讨论挺好，不要人身攻击。估计是骂他的人多了。
通过这几天大家对武大论文的深挖，让人不禁想问，扯淡能力哪家强？
而且发现大学论文也不过如此嘛，也给教授的论文祛魅了。
现在武大为何还不公布调查结果。优秀论文写成这样，该如何解决，这是个问题。肖同学的处分，该不该撤，撤了就是自己打自己的脸。
这一切的反转都是因为法院判了杨某媛败诉，是挠痒痒，没有性骚扰。除非二审法院改判，否则武大还真挺难处理。
全文完
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