勇而无谋是大忌

“凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。”——王阳明

《论语·述而》中，孔子的弟子子路对孔子说：“老师！假使你打仗，你带哪一个？你总不能带颜回吧！他营养不良，体力都不够，你总得带我吧！”孔子听了子路的话笑了，说：“像你这种脾气，要打仗绝不带你，像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳，这样有勇无谋怎么行？看上去一鼓作气，很英勇的样子，大有一种慷慨赴死的凛然气概，但是这是去冤枉送死。真正成大事的人必须要有勇有谋才行。”

有勇有谋才能成就大事，勇而无谋是大忌。王阳明作为一名军事家，打仗靠的是勇谋结合，“君子斗智不斗力”。剿匪是很头疼的事，可他能让土匪主动投降。宁王造反，十万大军，王阳明手上没几个人，他召集一批民兵，最终捕获宁王。

王阳明对军事策略谈论最多的是《孙子兵法》，对孙子“上兵伐谋”的评价是“第校之以计而制胜之道而已”。他认为，兵道的总原则就是：误人而不误于人，致人而不致于人。而实现这一点靠的就是万全的谋略。

英勇加谋略就是王阳明屡战屡胜的秘密所在。一个人要想成就一番大事业，就要将勇和谋结合起来，既要胆识过人，又要善谋善断。

《三国演义》中最让人难忘的就是刘备的“哭”了，作为一个乱世枭雄，整天哭哭啼啼或许会让人觉得没有英雄风范。可是“哭”也是一种智慧。

赤壁大战后，刘备按诸葛亮的安排，用计策夺取了军事重镇荆州。周瑜气得金疮迸裂，决心起兵与刘备决一雌雄，经鲁肃劝说才罢兵言和。但周瑜认为刘备占据荆州是东吴称霸的心腹大患，便命鲁肃去向刘备讨回荆州。

最初，刘备以辅助侄儿刘琦为理由赖着不还。刘琦死后，鲁肃又去讨荆州，诸葛亮以“天下者天下人之天下，非一人之天下”来辩护，并立下文书，取了西川后再归还荆州。鲁肃无奈，只好空手而回。后来，刘备娶了孙权的妹妹，做了东吴的乘龙快婿，孙权又要鲁肃讨还荆州，刘备此时心中已无计，只得问计于军师诸葛亮。

诸葛亮说道：“主公只管放声大哭，待哭到悲切处，我自出来劝解，荆州无大碍也。”

鲁肃来到堂上，双方互相谦让。

刘备说：“子敬不必谦虚，有话直说。”

鲁肃说：“小人奉吴侯的军命，专为荆州一事而来，就算是一家人了，希望皇叔今日交还荆州为好。”

鲁肃说完后，静候刘备答复。哪知刘备什么话也不说，却用双手蒙脸大哭不已，哭得天昏地暗。鲁肃见刘备哀声嘶哭，泪如雨下，不禁惊慌失措，急忙问道：“皇叔何如此？难道小人有得罪之处？”

刘备的哭声不绝于耳，哭得泪湿满襟，成了个泪人儿。鲁肃被刘备哭得胆战心寒。这时，诸葛亮摇着鹅毛扇从屏风后走出来说道：“我听了很久了，子敬可知我的主公为什么哭吗？”

鲁肃说：“只见皇叔悲伤不已，不知其原因，还望诸葛先生见教！”

诸葛亮说：“这不难理解。当初我家主公借荆州时，曾经立下取得西川时便还给东吴的文书。可是仔细想想，主持西川军政大事的刘璋是我家主公的兄弟，大家都是汉朝的骨肉。若是兴兵去攻打西川，又怕被万人唾骂，若是不取西川，还了荆州便无处安身；若是不还，那东吴主公孙权又是舅舅。我主处于这两难的境地，子敬又三番两次来讨，因此泪出痛肠，不由得放声恸哭。”

孔明说罢，又用眼色暗示刘备，刘备耸肩摇膀，捶胸顿足，大放悲声。

鲁肃原是厚道之人，见刘备泪下，放声痛哭，心中动了恻隐之心，以为刘备真的是因无立足之地而哭，便起身劝道：“皇叔且休烦恼，待我与孔明从长计议。”

鬼谷子说：“摩者揣之术也。内符者揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应。”寻找、琢磨那些外在表象的内在因素，揣摩之间，信息自然会被人察觉。刘备心思细密，在多次磨合中了解鲁肃的性情，这也是他保住荆州，赢得胜利的关键。人非草木，孰能无情。眼泪就是一种能够征服人心的绝妙武器。所以不可轻视眼中滚落的泪水，它能够流到人的心灵深处，打动人心。可见，刘备“哭”得高明，哭得巧妙。

◇有勇有谋成大业◇

有勇无谋易冲动自伤，有谋无勇易胆怯不前，唯有勇谋兼得才能成就大业。

由此可见，有勇无谋者，败之；有谋无勇者，亦败之；唯有勇有谋者，胜之。成败方在这一勇一谋之间，所以，要做到有勇有谋。

人们常说，一件事情需要三分的苦干加七分的巧干才能完美。王阳明在《绥柔流贼》中说：“盖用兵之法，伐谋为先；处夷之道，攻心为上；今各瑶征剿之后，有司即宜诚心抚恤，以安其心；若不服其心，而徒欲久留湖兵，多调狼卒，凭藉兵力以威劫把持，谓为可久之计，则亦末矣。”王阳明作战首选以谋胜敌，认为这样可以避免自己过多地伤亡，也可不那么过分地杀戮敌人。这既体现了王阳明的仁者之心，也体现了他以谋胜敌的思想。勇而无谋是大忌，谋略是勇气的朋友，我们在生活中如果也将英勇和谋略完美结合的话，就没有克服不了的困难，没有打不败的挫折。