古人提倡“教化”，教是传授知识，化是养成品德。在古人看来，一个既有知识又有品德的人才能够被称为君子。修行的目的是陶冶心性，塑造全面而优良的素质。所以，修炼内心的强大需要学习。在王阳明看来，人的长进是对素质的自我培养，而培养得好坏，主要看是不是用心。

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01拿什么培养自己的素养

今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉？——《静心录》

在中国古代，一个读书人光会识字、会写文章是不行的，必须琴棋书画样样精通。读书人自然应以文章见长，那么学习这些“杂项”琴棋书画有什么意义呢？其意义就在于对自身素质的培养。

人应该注意培养自己的素质，对此王阳明曾经说过这样一句话：“今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉？”这句话意思是说：“如今，人们常常认为咏诗习礼不合时宜。这种观点极其庸俗鄙陋，他们又岂能明白古人推行教育的本意。”

古人推行教育的本意是什么？在王阳明看来，就是对人素质的培养。古人要人做君子，因此就不能够只读书写字，还要涉猎其他方面，譬如文艺，以此来陶冶心性，塑造全面而优良的素质。

其实不仅仅是王阳明看到了这一点，我们今天的教育工作者们，对于素质教育不是也越来越重视了吗？那么，我们该如何培养优良的素质呢？在这一点上，王阳明在《启蒙之道》中早就给了我们答案。他说：