释永信，彻底玩完了。

本以为遮盖功德牌，少林寺官网删除其相关报道，中国佛教协会声明注销其戒牒，在佛教领域就已经是很严重的处罚了。

要知道，对出家之人而言，戒牒就像“身份凭证 + 从业执照”，就如一个人的驾照，一旦被终身吊销，就是行业禁入。这份凭证的丧失，意味着释永信44年的宗教生涯彻底归零。

他不仅自动失去了少林寺住持、中国佛协副会长等职务，更被永久禁止从事任何宗教活动。

堪称佛教界的“宗教双开”。

作为禅宗临济宗第45代传人，其法脉传承被强制切断。所有收徒、传戒行为均告无效，终身不得参与佛教内部事务。

可谁能想到，在注销戒牒 10 天后，中国佛教协会依旧没放下对释永信的追责，于 8 月 7 日在其官网上发布了题为《坚持以戒为师 推动我国佛教健康传承》的文章，用来表明对释永信事件的立场。

和 10 天前注销戒牒的处罚相比，这一回更是对释永信将要面临何种结局的通报，以此来警示所有出家人。

说的简单直白一点，这相当于是对释永信的“社会性圆寂”。

如果他曾对佛门有过那么些许真心真情，那么此番通报对他的打击，可能要比被带走调查更为惨痛。

在这篇文章里，中国佛教协会严肃指出，违反佛教规制且涉嫌刑事犯罪的释永信，不光要遭遇法律的严厉惩处，还得承受佛教层面严重的果报责罚。

所谓的果报，属于佛教核心教义范畴，果报在佛教中指的是因果报应，即所谓夙世种善因，今生得善果；为恶则得恶报。简单讲就是因果有应、因缘聚合。

再直白些来讲，就是善有善报恶有恶报。

在这些“果”当中，佛教将其划分成三类，分别是异熟果、等流果、增上果。

各自对应着所造恶业，堕入三恶道（地狱道、饿鬼道、chu 生道）、杀生者短寿多病、偷盗者生于贫苦家庭。

果报应验的时间也被分成三种，也就是今生造业今生受报的现报、来世受报的生报、多世之后显现的后报。

总而言之，只要行恶，无论现报、生报、后报，终究难逃业报。

曾为人“开光”无数的释永信，本应该结善缘，行善事，得善果。

偏偏他却与佛家教义背道而驰，也难怪落得一个墙倒众人推的下场。

中国佛教协会在文中反复强调“以戒为师”，因为唯有“持戒”，方能踏上修行解脱之路，延续佛教的传承命脉。这绝非出家人的一己之事，而是与佛教形象息息相关的要事。

显而易见，释永信并未践行这一准则。身为方丈，身负重任的他却行事放纵、贪图享乐、肆意破戒，全然不顾佛教声誉，将佛门尊严践踏于脚下，让整个佛教界蒙羞。

这正是中国佛教协会对其施以“报果”惩处，并且坚决清除“释永信之流”的缘由。

没有净戒，一切善功德都无从谈起！

字里行间尽显中国佛教协会的坚定决心，以及对释永信的鲜明态度，言辞犀利，句句切中要害。

释永信事件的发生，无疑给佛教界敲响了一记沉重的警钟。

为啥他坏事干了一茬又一茬却没人早发现，为啥他把清规戒律当耳边风却没挨板子，为啥他忘了当初出家的初心直到六十岁才被人揪出来？

说到底，还是管理上漏了洞、短了板。

释永信以前上电视说过，师父把衣钵传给他，就图他责任心强，遇事不认输，还能把庙里和尚拧成一股绳。

当年老方丈释行正挑中他，也恰恰说明他有过人之处。或是聪慧过人，或是吃苦耐劳，亦或是情商很高。

所以才会把他收做徒弟，亲力亲为地教导，四处带着长见识，长智慧。

只可惜，释永信刻在骨子里的野心，让他一步步行差踏错，从背刺师父开始，就走上了一条不归路。

释行正在临终前曾给中国佛教协会写过一封信，信中提及了释永信的几大罪行，并直言“释永信有野心，不备接班资格”。

罪行一：趁释行正外出治病，他拉拢一些人寻衅闹事，并对外宣扬自己是“二当家”。

关于这一点，从“生活报”上刊登的《少林寺后继有人——访问二十二岁的少林寺住持释永信》一文，就能得到佐证。

当时，释永信没有任何头衔，就是师父信任，所以得库房总管的钥匙管理着库房而已。可他却以“住持”的身份接受黑龙江日报社记者采访，足以见得野心很大。

罪行二：偷藏“法卷”。

1983年，释永信借助自己看管库房的便利，将少林寺的祖传珍宝“法卷”拿在手中，1984年被释行正发现，讨要未果，直到1985年才不得不归还。

而他所偷藏的“法卷”，可以助他当上少林寺方丈。

罪行三：手脚不干净，虚报假账，信徒布施不入账反而中饱私囊。

释行正在信中列举了几点：86年买汽车票回来，就吃饭一项报假单据400多元；新加坡外宾布施600元，他私自收下，既不入账也不汇报等，还列举了很多。

此外，他还到释行正房中偷钱，偷了外汇100元，这时派出所有报案备注的。没有报案的还有很多，如去接到京看病的释行正回少林寺时，释行正包里有3000现金，回去后发现少了1000，而他房中的钱也少了3000元，外汇2000元。

释行正很严谨地指出，虽然不确定是他拿的，但很值得怀疑，因为就释永信一人拿有钥匙，而老方丈又刚好看不见。

这一点，从凤凰网的记者去采访释永信同村村民中的佐证也能得到一些证实，有老人告诉记者：释永信的哥嫂去少林寺看他，回来时带了满满一尼龙袋的钞票。

前后联系起来，释永信在少林寺确实没少“充实”自己。

也是因为那些“罪证”，释行正请求给予释永信“迁单”（开除僧籍）处理。

至于后来释永信又是如何一步步走到方丈之位的，就不得而知了。

但我们能看到的是，释永信当上方丈之后，真正实现了阶级跃迁。

所谓“一人得道鸡犬升天”，释永信不仅让自己过得有滋有味，也不忘让家人跟着享福。

弟弟刘应成与他一样，出了家，当起了“少林书画院的副院长”，靠着书画发横财。

大哥刘应保开会馆、开超市、办学校，不仅变着法儿捞钱，还在村里横着走。

二哥表面上与老母亲同住，负责照料老母亲，可实质上在这场靠少林寺起家的，刘家兄弟发家史中，他扮演着怎样的角色还不知道，或许与他妹妹一样，是隐藏最深的那个人。

奇怪的是，如此劣迹斑斑的释永信，居然到2025年才暴雷。

之前不是没有举报，只是都被各种理由搪塞过去了。

拔出萝卜带出泥，不知等待释永信的法律判决是什么，也不知还会牵出什么惊人内幕，但按中国佛教协会那篇文章的说法，他这回算是彻底凉透了。

可面对国法和佛门双重收拾，释永信会低头认错吗？

当袈裟成了遮羞的“工作服”，他还信“善有善报恶有恶报”那一套吗？

要是真信，他也不会一条道走到黑。

说到底，在钞票面前，释永信早把佛念扔脑后了。

你们说，释永信会面临什么样的结局呢？

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