自从释永信出事后，网上就出现不少抹黑少林寺的信息，焦点集中在少林寺的商业化方面。关于寺院的商业化，我在《 现代语境下和尚形象的再定义 》中谈过，僧人并非不可经商，要看是什么宗派，还要看是出于什么目的。近日网上传的“30名僧人集体辞职”，完全是不懂宗教规定的荒唐之言。

在我国，人民群众有信教的自由，也有不信教的自由。信教者分为普通信徒和神职人员，神职人员是常驻宗教场所的，一旦加入就是一种终身身份，而非那种到点上班、按月领工资的职业。

前几年网上传过寺庙招聘和尚尼姑，后来证明都是假消息。大的宗教场所会招聘一些服务人员，比如电工、网管、古建修复工、消防员，等等，这些人确实是来上班的，他们通常无需穿着宗教服饰，他们是可以“辞职”的。也有地方为了发展旅游，会安排一些旅游公司的员工打扮成僧人在寺庙指定场所盈利，这是最容易遭到诟病的。

想出家成为僧人，有严格的遴选条件，不是谁想当就当、不想当就不当的。

通常来说，想出家者首先要征得父母或监护人同意，还需要由户籍所在地派出所开具户籍证明，还要有体检证明（证明身体健康、无传染病）。然后向寺院提交申请。

寺院收到申请后会对申请者进行一段时间的考察和培训，以评估其是否适合出家修行。这一过程中，出家者需要遵守寺院的规章制度，学习佛教知识和礼仪。

经过考察和培训，如果寺院认为出家者符合条件，会向县级及以上宗教管理部门进行申请报备，获发度牒（相当于僧人证），然后举行剃度仪式，正式接纳其为僧尼。

成为僧尼后还要到派出所换身份证，新身份证要用宗教名字，比如“释××”，户口簿也要改名，原名字变为曾用名。过去出家人是注销户籍的，2003开始，不再要求僧人注销户籍。

出家后需遵守国家法律法规和寺院的规章制度，尊重佛教传统和习俗，终身献给宗教事业。当然，可以选择还俗。还俗要提出申请，然后经过羯磨会议审议通过，归还宗教物品，交回度牒，去派出所改换身份户籍。程序比较复杂，并非谁想还俗就能还俗。

如果违法乱纪，寺庙可以依据程序进行惩罚甚至开除。同理，寺庙也是本着“渡人”原则，能按戒律惩罚的就不会开除，所以想被开除，也不容易。

总体而言，一旦出家，想再回来，比较难。

可能有人会问，有的寺院为什么会有那么多小和尚、洋和尚或不像和尚的和尚。

僧人不能结婚，小和尚一般都是收养的孤儿，或者父母主动送来的。他们到寺院后，如果是孤儿，符合收养程序的话，就依照法律规定办手续，然后在寺内抚养，但这些孩子可不是和尚，他们还需要接受义务教育，他们一般只是在寺庙待一段时间，而非受戒出家。

同样，大的寺庙通常还会有一些短期学佛的人员，这些人有的是大施主，有些是来参加佛学禅修或武术培训的，日常装束和僧人无异，但他们不是僧人。他们在寺院里停留短则数周，长则数年，终究还是要离开的。

所以，和尚不是一个职业，不是一个工作，而是经过法律批准需终身服务于宗教的一类人，没有辞职不辞职之说。