最近台湾的局势对我们中国人的心灵就是一场考验。

美国国会的一些麻雀——他们是某些利益集团的发言人——叫嚣着“保护台湾”。

澳大利亚、日本、菲律宾等国家为了拍美国马屁，也张罗着要紧跟“大哥”，在今年搞了一个美澳19国联合军演来秀肌肉，顿时，台海局势又紧张起来。

如今所谓的“军演”在我们中国老百姓心中，就是一场军事对峙，就好像五六十年代美国第七舰队开始在台湾海峡巡洋一样，就是在挑衅中国，所以引发了广泛的热议，有一种驱逐外敌、统一台湾的大战一触即发之感。

但是，当上亿的中国青年在热烈而兴奋地讨论一切可能时，不知有没有想过？假如战争真的爆发，我们有没有这样的底气，勇敢地站起来对美国大吼一声：

“你敢！”

诚然，如今的中国的实力和国际地位，给了中国人空前的战争勇气和民族自信，而且国人对党、国家和同胞的热爱也是发自肺腑的。

但是，随着社会价值的深刻变化，实用主义和利己主义还是占据了大部分人思维的更大空间。我们不再像先辈一样用英雄主义的态度来看待威慑，而是采取一种比较现实的态度。

那什么是“现实的态度”呢？如果构成我们国家基石的起码要素都不能成为最大的现实，那还有什么能算得上是“现实”的呢？

我们不愿意看到台湾问题成为中美冲突的焦点的本质，是我们不愿看到因为使用武力而使台湾出现困难的后果。

但深厚的历史感将我们在美国的耀武扬威面前涌起高贵的愤怒。到那个时候，以如今中国的军事实力，我们是不会以血肉之躯去迎接美国的导弹，我们的无人机、作战机器狗等先进的战争武器会帮我赢得胜利，这是最大的事实。这是伟大的党、伟大的中国人民解放军告诉我们的永恒规律。

前段时间我问过一位来成都定居的台湾学者：“假如台湾搞‘全民公决’，不想让两岸统一的人会有多少？”

他回答说：“如果当局不作弊，绝对不会超过35%，我就希望国家早日统一，赶快拿到祖国发给我的新身份证！”

他的估计与其他资料的预测大致一样。这样一种民意基础，确乎是台湾社会现实的反映。台湾人民有着比较独特的感情历程，因此一部分人民出现了一种异乎中国传统的骚动，或者说是“迷航”。

他们如今的这种迷航，的确是非常需要强大的中华人民共和国的国家意志来导拨一下，说得文雅一点，就是需要共和国的集体民意来否决一下，说得更直白一点，就是“孩子不听话欠收拾了！”

国家是干什么的？就是干这个的。国家的神圣威望不能单纯靠皇天后土的慈悲来推行，这只对爱党爱国，感恩政府的人才有用，对那些破坏国家统一的人，是没有用的。

对待台湾的态度，就应该像耿爽同志曾在联合国一次讨论中东局势的安理会上的表现那样，直接从实力出发，不要管任何人的感受，霸气地说“就这样决定！”所以，国家不要管台湾那些不支持统一的人的悲喜，直接给捎个话：这事就这么定了！

对于我们来说：台湾的从属地位是真实的，不容辩驳的。当李惠唐被国际奥委会驱逐出会场时，他说：美国人越帮忙情况越糟。

其实，美国每次因台湾而搞军事演习时，内心备受折磨的绝对不是我们中华人民共和国，而是那个小岛，那个小岛突然发现很孤立，很疲惫。它的内心在说：打就打，没关系，然而它更沉默的内心说的却是：求求你了，千万别动手，我经不起你一锤子！

客观地说，在台湾问题是，中美之间的心灵上绝对已经短兵相接过很多次了，这是两国人民意志上的抗衡。这更是对中国人最基本道德观的考验。

我们退一万步来设想：即使上天注定要用武力来战胜道德，有一天非打不可，而是我们出于各种不可抗因素败了，出现了阿根廷在马岛那样的羞辱，我们有没有意志来承受这个东西？毕竟当年在朝鲜战场上让美国人闻风丧胆的革命先辈们绝大多数已经仙逝了，他们或许并不是那么害怕了！

这种设想是有现实意义的。就好比你和你妻子深夜出去吃夜宵，遇见了歹徒持刀抢劫，你为了与妻子不受伤害，忍气吞声把手机、手表、金项链那些给了歹徒。然而，歹徒见你妻子漂亮，还要劫色，叫你滚开，胁迫你的妻子进小树林。这时，你明知反抗可能会死——然而，仁义的情怀令你反抗了，并且喋血了。凡夫俗子是很难将此认同为一种智慧的。

但殊不知流血也是一种威慑。

流血会让歹徒的淫兴消退，流血会使妻子激起勇敢的心，她可能因此逃脱厄运，或以自尊的悲壮的心消除自己的耻辱感。流血将在未来的岁月中向歹徒复仇，它将在命运上对作恶的人以压迫。

尼泊尔前国王马拉亨德曾说：“牺牲的热血，我们也会有！”

堂吉诃德式的战斗形象绝对不是以雅谑的意义照耀人类的。自从朝鲜战争以后，美国与中国打交道的那些事情证明：公理会战胜强权，高扬的精神理念将得到历史的回报。而美国人在这方面是绝对缺乏道德勇气的。

所以，我们以坦荡正大的中华人民共和国的强力纠正台湾部分势力的迷航时，应该扭头逼视美国人的眼睛大喝一声：
“你敢！”