文/谭夏阳
本文讲述的是《京剧脸谱》系列邮票发行中历时十余年的一波三折，从一枚小小的邮票中折射了时局的变化。
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脸谱是中国戏曲的 LOGO，凭借其鲜明的视觉特色，当仁不让扮演起中国戏曲“标志”的角色。脸谱在京剧和川剧两个剧种中，具有突出的艺术地位。在国外，它还是国粹京剧的指代。
脸谱是一种用于舞台演出时的化妆艺术。不同的行当，情况有所区别。“生行”“旦行”面部化妆简单，略施脂粉，叫“素面”“洁面”“俊扮”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩，图案复杂，因此被 称为“花脸”。而“丑”，会在角色鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。
戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。净角人物大 都有特定的谱式和色彩，以表现人物的个性，如红色表示忠 勇，黑色表示严肃，白色表示奸诈等。
脸谱邮票的故事，要追溯到 20 世纪 60 年代。1962 年，正值京剧大师梅兰芳逝世一周年之际，邮票发行部门决定以此为契机把京剧从现实大舞台搬进“方寸小舞台”，发行《梅 兰芳舞台艺术》纪念邮票一套。这套邮票在海外受到极大追捧，影响力大大超出了预期，成为宣传中国文化的一个很好的例子。
第二套京剧邮票，由此提上发行日程。这一次，京剧脸谱中选。只是谁也未曾料到，“脸谱”邮票的发行迂回曲折，历经质疑争论、推迟印制、取消发行、悉数销毁的过程。然后，又是峰回路转，再度绘制，重新发行。辗转了十六载， 邮票才得以面世。
与这套邮票的沉浮命运连在一起的，是它的设计者刘硕仁先生。1963 年，刘硕仁开始着手设计“脸谱”邮票。当时，刘硕仁征询了文化部门和各相关专业单位的意见，同时得到了戏剧界马彦祥、周贻白、翁偶虹、裘盛戎和李少春等老前辈的热心指导。经过反复研究，最终确定了八个“净角”脸谱作为邮票的图案，分别为 ：孟良、李逵、黄盖、孙悟空、 鲁智深、廉颇、张飞和窦尔敦。
话说功夫在诗外，一点也不假。每次演出之前，净角演员都要根据演出需要，为自己勾画角色的脸谱。演出前的后台，是刘硕仁最喜欢去的地方，并且一待就是大半天。他通过细细揣摩，渐渐掌握了一些专业的勾画技法。但在设计当 中，他并没受到这些技法的限制，而是敢于突破，把年画、彩塑、剪纸等艺术形式的长处也融汇到设计中去，使设计原稿在人物色彩、画面布局等方面更富舞台韵味。
关于京剧脸谱的表现，其实有两种形式可供考虑，一种是只展示脸形，另一种是带髯口等行头。刘硕仁选择了后者，以增强脸谱邮票的舞台感。加上行头以后，票中的圆形脸庞也显得“方正”起来—这种视觉上的“方”，与票形的“方” 配合起来相得益彰。
1963 年 7 月中旬，刘硕仁完成了图稿绘制。 7 月 20 日，邮票发行局将图稿函送到中国戏曲研究院征求意见。不料几天之后，中国戏曲学院（中国戏曲研究院与中国戏曲学院，是“一个机构两块牌子”的关系）的一个复函，引发了一场关于京剧脸谱艺术的美丑之争。
在复函中，中国戏曲学院表示 ：“希望能在邮票上全面 地介绍京剧人物的造型，而不只局限于脸谱。如果只是介绍脸谱，外国人可能只有片面了解，认为戏曲化装只此一种，是极‘野蛮’的。”因此，他们建议邮票的图案中要有生、旦的俊扮化装。同时来函也否定了鲁智深、窦尔敦两幅设计。
这也是对“京剧脸谱”邮票题材与设计的一种否定。
究竟京剧艺术的突出代表是什么？应该以何种邮票语言进行诠释？这让刘硕仁和邮票发行局的同事陷入困惑。为了将问题搞清楚，邮票发行局展开了一系列广泛的社会调查。
他们发现，当时京剧脸谱也以石膏像、剪纸、选集等形式大 量出口国外，颇受欢迎。同时，我国外文报刊还专门介绍过脸谱艺术，在国外已有了一定影响。此外，海外的侨胞也一致反映，作为一种艺术形式，京剧脸谱在国外是深受欢迎的，不曾引起所谓“野蛮”的误解。
邮票发行局领导对此也深为重视，副局长宋兴民就此问题直接与文化部艺术局副局长马彦祥商酌，并将设计图稿送 交他征求意见。马彦祥在看过图稿之后，特别致函宋兴民，对这套邮票的设计给予了明确肯定。
信件内容如下 ：
宋局长 ：
脸谱设计大幅未还。这套设计我觉得很好。有的同志考虑出国是否有问题，我以为是不必要的。京剧出国 多次，从来不曾发生脸谱问题，《中国建设》杂志且曾专文介绍过京剧的脸谱。据反映，很多外国读者认为脸谱 富有我国民族色彩和民族风格，是中国戏曲艺术的一个很大特点。至于鲁智深和窦尔敦的形象问题，现是根据我们舞台上的规定设计。似乎也没有“避讳”的必要。八张脸谱中，我只觉得鲁智深的那张缩小后，面型不够干净和美观，是否还可以改进些？
这只是我个人的一些不成熟的意见，供您参考。
此致
敬礼
马彦祥
1963 年 8 月 20 日
经过审慎考虑，邮票发行局最终形成统一的处理意见：仍保持京剧脸谱的特点，不再加生、旦，生、旦、丑等角的化装，以后再考虑单独发行。1963 年 8 月底，邮票发行局综合了对《京剧脸谱》邮票设计图稿的不同意见，以及发行局最终的处理意见，正式呈报邮政总局。1863 年 8 月 31 日，邮电部召开第 339 次部长办公会议，在听取了宋兴民的汇报说明之后，做出决定：《京剧脸谱》特种邮票准予印制发行。
这场“关于脸谱的野蛮之争”，虽以脸谱的胜利而告终，不过事后人们发现，《京剧脸谱》邮票最终被取消发行。这一事件负有延误时机的责任。《京剧脸谱》邮票最初计划于 1963 年发行，直到 1963 年 9 月邮票发行局在确认了不会再有大的变动之后，才为《京剧脸谱》正式编排了“特 62”的邮票志号，向邮票厂发出订印公函。在订印公函中，发行局明确表示这套邮票应在 1964 年 2 月中旬全部印制完毕。即是说，如果中间不出纰漏，那它最迟将于 1964 年 4 月发行。
屋漏偏逢连夜雨。在印制过程中，又出现了一连串问题。《京剧脸谱》邮票采用胶版彩色印刷，刚开始使用的胶版纸伸 缩性较大，导致印刷时套色不准。不得已只能更换纸张，换上工厂所存的另外几种涂料纸试印。虽然套色问题得到了解决，但又在打齿孔上遇到了无法克服的情况——由于纸张问题，齿孔难以达到质量要求。解决的办法，唯有等到 4 月底造出新纸之后再进行试印。
待正式印制，时间又过去了 5 个月。此时北京邮票厂因印刷任务紧张，于 1964 年 7 月提出要求将《京剧脸谱》原定的发行印数由 2900 万减少到 2000 万，以保证 10 月底按时交票。鉴于对这套邮票的发行前景充满信心，邮票发行局领导明确表示不减量，按原订数印制。
然而，接下来发生的事情，着实让人始料不及。
1964 年，在邮票即将发行之际，《集邮》杂志刊登了有关这套邮票的介绍和发行计划，可没想到，这篇稿子惹来了批判。
当时，全国各地都在上演革命现代京剧。 1964 年 8 月 1 日，《人民日报》发表了《把文艺战线的社会主义革命进行到底》，其中指出 ：“京剧究竟为谁服务？是表现新时代的主 人—工农兵，还是表现旧时代的主人—帝王将相、才子佳人？这是一个根本的问题。”文章让邮票发行局的领导颇感意外和紧张。他们觉察到，《京剧脸谱》邮票的内容与当时的 文艺政策发生了矛盾。邮票的发行问题，不得不重新考虑。
1964 年 10 月初，邮票发行局电话通知北京邮票厂暂停印 制《京剧脸谱》邮票，等候处理。此时八枚邮票当中，已印制好了七枚，剩下一枚“鲁智深”还在印制中。
邮票发行部门意识到，在当时的环境下发行这套邮票会有风险，但仍然想方设法寻找适当的时机。毕竟，《京剧脸谱》邮票从选题、设计到正式印刷已历经三载有余，邮票发行局上下对其倾注了极大的心血，在情感上难以割舍。
在观望与犹疑中，时间又拖延了近 2 个月。邮票发行局面临的抉 择是，要么恢复生产，要么将印制好的邮票全部作废。抱着一线希望， 邮票发行局于 12 月 4 日向上级递交了《关于“中国京剧脸谱艺术”邮票的请示》，提出两种解决方案 ：其一， 全部作废销毁，不再发行，并对经济损失作了估算，大约是六万元 ；其二，为了避免经济损失和考虑到外界已有所知，应选择较适宜的时机发行。
12 月 8 日，邮政总局局长荣健生正式通知发行局 ：“党委今天讨论后，决定销毁。请即遵照执行。”
真是造化弄人，《京剧脸谱》邮票的印制紧赶慢赶，却撞上了枪口。至此，销毁的命运已成定局，印好的邮票和设计图稿在通县造纸厂进行清点销毁。三年多的心血瞬间化为纸浆，刘硕仁和同事当时的心情可想而知。
在销毁的过程中，由于邮票带有背胶，容易粘连在一起，有些较小的纸块胶结成疙瘩，因为无法溶化而沉底。这些沉底的疙瘩，被当成垃圾排放到厂外，被人捡拾而流入社会，成为世人瞩目的珍邮。最后，“特 62”的邮票志号被《工业新产品》邮票代替。
有人说，艺术无限的生命力表现在，就算中途夭折，它也能再度发芽。《京剧脸谱》邮票的际遇就验证了这句话。
随着邮票发行领域的“拨乱反正”工作不断深入，1979 年 6 月，《京剧脸谱》邮票的选题再度被提出，并列入了邮票发行计划之中。邮票撤销之后，还能够重新获得发行的机会，这在当时没有先例。由此也说明了三点 ：第一，《京剧脸谱》 邮票的夭折，令人痛惜和同情 ；第二，“京剧脸谱”这个题材， 其所蕴含的艺术魅力是无穷的 ；第三，邮票的设计的确出彩， 具有舍我其谁的艺术效果。也正由于最后一点，才有了后来邮票发行局的共识：邮票按 1963 年的图稿重新绘制。如此看来，前面的努力总算没有完全白费。
这个决定让刘硕仁悲喜交加。喜的是《京剧脸谱》邮 票重获新生，悲的是当年的邮票设计原图早已销毁，只有一套邮票签样侥幸保存了下来，但也不全，独缺“鲁智深”一枚。
按照规定，邮票发行局每发行一套邮票，都会将邮票图稿和签样存档，为将来建立邮票档案库而准备。“文革”期间，这些珍贵的档案保管得极为粗陋，其保管的场所简直与生产队的仓库无异。它们能免于粉尘的腐蚀与蟑螂老鼠的啃咬，实属万幸。1985 年，邮电部为这些档案正式安置了一个家，成立“中国邮票博物馆”，由时任邮票设计室主任孙少颖先生调任馆长。
在博物馆整理档案的时候，“鲁智深”的存档签样重新浮 出了水面。
从存档签样承载的信息可知，此枚签样应是一份在邮票停印之后，作为档案存样补充存档的存样。可能因为是补存，没与其他几枚签样放在一起，加上当时档案管理不完善，以致一度遗失。对于新版脸谱邮票来说，这枚“鲁智深”存样是一位缺席者，也是一位迟到的见证者——此时已是 1985 年，《京剧脸谱》邮票已发行了好几年。
当时没有别的办法，“鲁智深”一图唯有重新设计。
“鲁智深”邮票角色原型取自京剧《野猪林》，讲述北宋 年间，东京八十万禁军教头林冲被太尉高俅陷害，发配至沧州充军。途中，高俅又密令解差在野猪林内将林冲杀害，不料被林冲的结义兄弟鲁智深搭救。在风雪交加的山神庙中，林冲手刃了仇人陆谦，然后与鲁智深同上梁山聚义。
京剧中的鲁智深为花脸，最初由花脸郝派创始人郝寿臣扮演，后由郝派传人，著名京剧表演艺术家袁世海继承演出，影响甚广。
为了设计好这个角色，刘硕仁特地找来了京剧彩色影片《野猪林》观摩，深入了解角色的动态形象。在一些具体细节上，他还特意向鲁智深的扮演者袁世海请教，并得到了袁先生的热心解答和悉心指导。
由于七枚脸谱邮票是按照原先的签样重画的，唯独“鲁智深”一枚与旧版有着明显的差别。首先是头箍，原来为月牙尖角向上，后来变成了羊角形。面部来看，新版的轮廓更加细致分明。而两者最大的区别在于服饰 ：旧版是棕色僧袍， 中间饰以白边，显得粗犷大气 ；新版的服装饰以黄色颈巾，显得文雅一些，僧人的色彩似乎有所减弱，看起来更像一个行者。
这是设计者根据角色当时的行头变化而作出的相应改变。由此可见，京剧表演艺术也一直在演变中。
“鲁智深”停印后的补送存样，一度遗失
这次《京剧脸谱》邮票的发行，与上次的命运多舛相比，顺利得有些不可思议，邮票从选题的提出到设计印制完成仅用了半年时间，发行于 1980 年 1 月 25 日。
京剧脸谱，中国人民邮政
1980年发行
两次设计同一套邮票，这在中国邮票史上也仅只刘硕仁一人。为此，刘硕仁感慨万千，“忍不住”在 1980 年第 2 期 的《集邮》杂志上撰文《两次设计“京剧脸谱”邮票》：
“粉碎‘四人帮’，我们的邮票也得到了解放。为拨乱反正，我根据这场浩劫后仅存的七种《京剧脸谱》邮票样张，重新绘制了孟良、李逵、黄盖、孙悟空、廉颇、张飞和窦尔敦。因鲁智深脸谱原稿和票样均被破坏无遗，所以我在这次设计绘制鲁智深脸谱图稿时，还观看了彩色影片《野猪林》，请教了著名京剧演员袁世海同志，并得到他的大力支持和热心指导。在 80 年代第一个春天，在我们祖国的百花园里，几遭摧残的 《京剧脸谱》这朵小花，又重新获得了新生。”
作为中国传统戏剧的独特艺术，脸谱有着不可替代的魅力，从海峡两岸暨香港、澳门不约而同地发行这一邮票选题 就能窥见端倪。在大陆撤销发行旧版《京剧脸谱》邮票的第 二年，即 1966 年，台湾地区推出了《中国戏剧脸谱》邮票，一套四枚，表现的分别是《将相和》中的廉颇，《古城会》 中的关羽，《长坂坡》中的张飞，以及《天女散花》中的如来佛。
《京剧脸谱》第五图原图稿与第八图原图稿
与大陆脸谱邮票相异，这套邮票采用了第一种表现方式， 即以脸型来表现脸谱，虽然舞台味道少了一些，倒也显得纯粹和干净。更重要的是，裁去了一些枝蔓，脸谱的形象相对放大和突出，具有更强的视觉冲击力，令人过目不忘。
在底色的处理上，这套邮票也有过人之处 ：根据形象性格的不同，设计者为每个脸谱衬配不同的底色，票幅之内协调和谐，整体平衡统一 ，殊为不易。
香港地区也不甘人后。在表现脸谱艺术性的同时，还赋予其一定的功能意义，为脸谱邮票的出场提供体面的舞台，才是港人的务实思考。这个舞台，就是香港艺术节。
香港艺术节是一个涵盖各个文化层面的艺术盛会。1974 年的香港艺术节以中国戏剧脸谱邮票作为宣传的主体形象，这是一个相当精妙的创意。
《香港艺术节》邮票一套三枚，同时还推出一枚大会纪念小全张。邮票以京剧脸谱的形式展现了孙悟空、关羽和包拯的艺术形象，色彩浓烈，十分讨彩。相比台湾版的简洁干练，内地版配饰的恰到好处，香港版可谓不畏纷繁。戏班里有句行话，称作“做戏要做全套”，既以脸面示人，何不配上服饰？当然也不能喧宾夺主，要表现的主体到底还是脸谱，半身服饰已然足够。邮票最终以半身像为主，脸谱居中，显得端庄大方，独具传统韵味。
《香港艺术节》，香港邮政署
1974 年发行
整套邮票看似繁杂，但如果仔细观察我们会发现，邮票的图案是左右对称的，上下也能找到平衡点，视觉效果繁而不杂，井然有序，颇见功力。这个设计，无疑是成功的。
四套同题邮票之所以能引来大片的喝彩声，除了题材优秀的原因之外，还有彼此都在“飙设计”的因素在，前面已经在叫好了，后来者总不能让人喝倒彩吧？于是纷纷卯足了劲，非得来个“满堂红”不可。
澳门脸谱邮票在最后发行，虽然没了后顾之忧，不过压力却是空前大，因为需要力避陈规。
既然拾人牙慧的事咱不做，那澳门就来个兵行险招吧。 首先它的表现形式敢于大胆创新，与前面几套相比有着实质的超越。邮票设置为四枚，白色衬底，以脸谱为表现主体， 这本无新意，但独特之处在于特写的脸谱旁，辅以人物的整 体形象，与脸谱相互衬托，互为补充。这种表现方式，与集邮极限片的制作方法有些类似，十分取巧。别忘了，脸谱本属于舞台，它理应回归到角色中去。
其次，邮票的设计细节也可圈可点。比如人物角色的姓名，采用传统印章来表现 ； “澳门”的铭名，亦采取古代书法字体来书写 ；票中，英文占了文字的绝大部分，与中国传统的图案配合起来，显得韵味十足。
小型张的设置，更是加分之举。设计形式虽与邮票相似，然而小型张以灰色衬底，似乎沉稳不少。并且一反常态，不以脸谱特写为画面主体，而是将视觉焦点落在了人物角色的脸上，于是旁边特写的脸谱图案，反倒成了角色的背景，一个映衬。
只要观察小型张邮票截取的位置，整个设计意图就 一目了然了。这是设计者利用小型张票幅大的特点而作出的巧妙设计。
《中国戏曲-脸谱》，澳门邮电CTT
1998年发行
《中国戏曲—脸谱》小型张，澳门邮电 CTT
1998 年发行
澳门版脸谱无疑也是成功的。当几套脸谱邮票摆放在一起，也大有相映生辉、惺惺相惜之感。
京剧脸谱见得多了，那么大家见过粤剧脸谱吗？在海 外，粤剧的流行程度比京剧似乎还要高。2018 年，“ 第 35 届亚洲国际集邮展览”在澳门举办，联合国邮政管理局决定发行一枚《粤剧》小全张邮票，邀请 90 后艺术家叶露盈来设计。
这是叶露盈第一次设计邮票，她既兴奋又倍感压力。本次邮票的题材，算是一次命题作文了，就是表现粤剧。深入 了解题材之后，叶露盈与主办方商定，小全张的邮票部份采用粤剧角色的脸谱来表现，而背景则以“花木兰”作为元素。
关于为什么是花木兰，叶露盈是这样阐释想法的 ：“将花木兰 作为大背景，是因为她更国际化。花木兰替父从军的故事契 合了现代女性追求独立、平等的权利意识。”
整体以红黄配色，显得华丽大气又极具美感。在画面的 左上角，叶露盈绘制的粤剧花木兰扮相，造型参照了郎筠玉、郭凤女等老一代粤剧艺术家演出的定妆形象。小全张而右下 角有两个扮相截然不同的花木兰对镜而立，一个戎装，一个女儿装，可谓一刚一柔，暗示了花木兰的双重身份。叶露盈解释道 ：“我希望通过具有舞台感的绘画设计，展现巾帼英雄花木兰替父从军，从女儿装到戎装的变化。”
邮票画面上的三个主角是粤剧角色脸谱：包拯、关羽和花木兰，分别代表着公平公正、忠诚重义、勇敢平等三种状态。叶露盈在设计上还力求做到突破和创新。
首先，她以剪纸的形式来展现粤剧脸谱，更具中国韵味 ；其次，她采用镂空设计，效果更加几何化也更具现代感。
这枚小全张在“第 35 届亚洲国际集邮展览”甫一亮相， 就获得广大邮迷的一致好评。大家都认为《粤剧》小全张“既有创新，又富有文化积淀”。
至于国外，不乏以“脸谱”为题材的邮票，其中阿富汗 1999 年发行的小全张《中国京剧脸谱 星宿谐生肖》，以十二生肖京剧脸谱为题材，就极富创造力。创造力似乎属于那些热爱艺术的国度——那时的阿富汗，巴米扬大佛尚未被毁。
《粤剧》小全张，联合国邮政
2018 年发行
《中国京剧脸谱 星座谐生肖》，阿富汗邮政
1999年发行
本文节选自《漫邮记：藏在邮票里的中国传统文化》，已获出版社授权独家首发。该书是从邮票入手，谈多版传统文化题材邮票的设计及其背后的故事，对集邮有兴趣的朋友欢迎入手。
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