《易经》第六卦：天水讼《讼卦》
以下依据傅佩荣教授对《易经》的解读体系，结合其哲学框架与历史注疏，系统解析第六卦讼卦（天水讼），聚焦“争端化解”与“慎始谋终”的处世智慧：
一、卦象与核心精神
卦形：（下坎上乾，水险于下，天健于上）
争讼本质：
坎（水）险陷在下→内在隐忧暗涌；
乾（天）刚健居上→外在强势不退→象征立场相悖（《彖传》“上刚下险，险而健，讼”）。
卦辞：“讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川”
傅佩荣精解：
“有孚窒惕”：诚信受阻则需警惕（如商鞅变法初期遭贵族抵制）；
“中吉终凶”：中途调和可吉，缠斗到底必凶（项羽刚愎终败垓下）；
“不利涉大川”：险陷未消时不可强行突破（坎水为险，乾刚难渡）。
大象传：“天与水违行，讼；君子以做事谋始”
→君子当：
①预判矛盾根源（谋始）；
②以柔消刚（如诸葛亮七擒孟获化干戈）。
二、爻辞详解：争讼六阶——从萌芽到终结的危机管理
傅佩荣强调：讼卦揭示“以退为进”的冲突艺术，六爻以诉讼进程为轴，教人化讼于未形：
爻位
傅氏核心解读
行动指引
变卦启示
初六
不永所事，小有言，终吉
争议初起即止讼→速断小纷避大祸（蔺相如避廉颇）
及时澄清，勿延烧战火
变履卦：慎行防险
九二
不克讼，归而逋…无眚
败诉退避保全→弱势时隐忍存实力（司马迁忍辱著《史记》）
认输止损，退守根基
变否卦：韬光养晦
六三
食旧德，贞厉终吉
安守祖业不争→借传统资源避新讼（霍英东承祖业守港商信誉）
依循旧制，莫贪新利
变姤卦：防阴柔侵蚀
九四
不克讼，复即命，渝安贞
服判守正→司法程序中守本分（苏轼乌台诗案遵旨认罪）
服从权威裁决，转换策略
变涣卦：消解对立
九五
讼，元吉
居中裁断得吉→公正权威定分止争（包拯执法如山）
恃中正之位主持公道
变未济：防裁决偏失
上九
或锡之鞶带，终朝三褫之
胜诉获赏反遭夺→逞强之胜埋后患（年羹尧居功被贬）
胜而不骄，功成身退
变困卦：刚极必困
注：初六“不永所事”重及时止损；上九“三褫之”揭讼终无赢家——傅氏谓“讼卦贵见好即收”。
三、讼卦的辩证智慧
“止讼三法”：
初六速断：萌芽期冷处理（不永所事）；
九二退守：劣势时保实力（归而逋）；
九五中正：权威者秉公裁（讼元吉）。
坎乾二象的冲突密码：
坎（水）险而蓄怨：利益分配失衡生讼（卦辞“有孚窒”）；
乾（天）健而逞强：刚愎激化矛盾（爻辞“终凶”）。
四、现代应用场景
领域
讼卦智慧
案例
商业谈判
初六“小有言终吉”：星巴克商标争议主动和解，付丹麦部落600万免讼
变履卦：让步换长期合作
职场竞争
九二“归而逋无眚”：李开复辞谷歌高管避竞业诉讼，创业创新工场
变否卦：退一步海阔天空
司法实践
九五“讼元吉”：新加坡法治严明，小贩中心罚单申诉机制速裁息争
变未济：程序正义优先
国际关系
上九“三褫之”：一战胜利国严惩德国埋二战祸根，对比二战后马歇尔计划重建
变困卦：胜者需怀仁
五、傅佩荣点睛：讼卦的终极警示
“天水背行舟覆浪，初爻止争即慈航；莫羡上九鞶带贵，三夺功名似雪霜。”——现代人当从讼卦悟得：
“谋始”的预见力（大象）：合作前明晰权责，防讼于未然；
“归逋”的生存智（九二）：败局中保存火种方有未来；
“中正”的裁决道（九五）：真正的胜利是公义而非征服。
附：化讼三境模型
境界层次
讼卦爻象
心法要义
历史镜鉴
止争于微
初六不永所事
不使口舌成心结
丙吉不问牛喘问民冤，防小案酿大变
守柔存身
九二归而逋
退避养正气
范雎装死逃魏齐，终掌秦相
持中定鼎
九五讼元吉
公义胜私愤
狄仁杰法理融情理，判仇家子孝父
来源：小悟
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