翻开中国史，就像看一场代代相传的“补丁大战”。每个朝代登场时，都带着前朝的伤疤 —— 唐朝摔在 “开放过界” 的坑里，宋代便给武人套上枷锁；宋代折在 “文弱” 的坎上，明代又忙着给礼教打补丁；明代倒在 “保守惯性” 里，清代再往文化上加锁……

其实哪有什么突然的转弯？大唐的兼容并包里，藏着五代十国军阀割据的种子；两宋的文尊武卑背后，是对藩镇之乱的应激反应；连朱元璋恢复汉俗的铁腕，都印着元朝胡风浸骨的疼。

每个时代的性格，都是前人摔过的跤、流过的血熬出来的。就像一串环环相扣的密码，解开它，才能看懂中国为什么会是今天的模样。

没有什么对不对，唐之后的每一个朝代，都是在吸取前朝的教训，疯狂地打补丁。

也可以说，每一个朝代的风气，都和前朝的影响有很大的关系。

先说唐朝，唐朝也是开风气之先，是中国历史上最为兼容并包的一个朝代，万国来朝，唐朝在全世界的影响力和疆域都是有名的大。

在唐代时，有许多国家派出了学者前往唐朝学习，这就是有名的“遣唐使”，甚至唐朝任用番人为官，番人为将，比如高句丽人高仙芝曾任安西节度使，突厥人哥舒翰为陇右节度使，这种开放姿态在整个古代史中都极为罕见。

但是开放积极，兼容并包，带来的后果是什么？

那就是华夏民族的优秀技术、工匠甚至理念大量的流失。日本的大化改新几乎复刻了唐朝的律令制，新罗的科举制度也仿自唐朝。

你以为那些遣唐使学习了唐朝的东西，他们离开长安回到自己的国土，会宣扬大唐的和平，为大唐服务，还是为自己的国家和民族服务？

那些番将学会了大唐的兵法，他们会用在谁的身上？

大唐强大了，他们匍匐在大唐的脚下，舔他们的脚趾，无比恭顺，但是大唐没落了之后呢？契丹、党项，吐藩、大理，他们哪一个不是在吸收了汉家文化的基础上，吸着汉家的血，开始强大。

为什么到了宋代文尊武卑，相对保守，并且在军事上废拉不堪，连燕云十六州都夺不下？

都是大唐种下的因，唐朝的节度使制度，最后让大唐的国土成了一个个军阀的游乐园，文武并重，甚至武官的地位高，却逐渐演变成“尾大不掉” 的军阀割据，最终导致五代十国的混乱，短短五十三年间，中原更替五个王朝，武将夺权、父子相残、兄弟阋墙的 “下克上” 成了常态，这为后世对 “武人干政” 的警惕埋下了伏笔。

军事上的不堪，是我们的冶铁、炼兵、制甲技术随着大唐的衰落，几番被番人攻入长安，掳走了我们优秀的工匠，导致这些本来是我们依仗的不秘之传，也让周边的民族给掌握了。

因此，汉人依赖的铁甲、横刀、长槊，已经不是一家之所有。甚至在制甲、炼剑的水平，都被周边西夏给超越，夏人剑、瘊子甲闻名天下，比如西夏的“瘊子甲”（一种冷锻甲）工艺精湛，《梦溪笔谈》记载其 “甲片薄如纸，硬度却能抵御强弩”，甚至西夏的制盐技术也很有名气。

这才有了两宋之间，周边军事上的发展，代价就是大宋缺马，只能靠着重甲步兵，用血肉之躯去抵抗游牧民族的铁骑。

可以说大唐的“兼容并包，开放积极”，让汉人丧失了自己在科技上的技术，这才有了后来的弱宋。

而宋朝呢？由于前朝武将乱国带来的教训太过惨烈，这才有了后来刻意地压制武人。

最终的结局就是军事上益发的羸弱，这才有了后来的异族入侵，华夏文脉，险些断绝。

至于有人所说的朱熹所推崇的“理学”，对礼节的重礼，你以为是汉人性格上的保守吗？往往人们都是缺啥才强调啥，正是因为唐代的风气过于开放，如女性地位较高，婚姻观念宽松，甚至皇室成员也有违背传统礼教的行为，到了北宋，士大夫群体便试图通过重建礼教秩序来规范社会，这才有了理学的萌芽。

而理学大兴，却是在元朝。

元朝中国人对他们的危害还是认识不够，由于两宋之间，中原王朝的统计疆域越来越小。从辽、金到蒙古，北地百姓生活在异族统治之下，不可避免地学习、吸收了一些异族的风俗。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

甚至在元朝时，一些汉人着胡装，说胡语，行胡风，一度很是严重。甚至胡人妻子兄终弟承，父死子承的情况都十分严重。在这种环境下，为了保持汉人的文化传统，才有了重礼教，“存天理、灭人欲”的理学大兴。

说白了，就是每个时代文化主流的诞生，都是对当时风俗习惯的一种映射，对当时风气的一种调整。

庆幸的是元朝仅九十年，出了一个朱皇帝，他“驱除鞑虏，恢复中原”，他不只是武力上驱除了鞑虏，还在风俗习惯上，驱逐了胡风，制订了官话，对汉人衣冠、风俗有了一系列的标准和要求。甚至编纂《大明集礼》规范婚丧嫁娶。

可以说，在恢复汉家文化方面，朱元璋居功至伟。

也正因为这一段汉家文化、习俗属于“收复失地”的阶段，这才给人相对“保守”的感觉。

到了明朝的中后期，随着汉家文化阵地的收复，当时的风气也是很开放的。《万历野获编》记载，当时的江南士子中流行“服妖” 现象，男子穿女装、戴花饰，甚至模仿女性妆容，这种对传统礼教的突破，比北宋 “保守” 的表象要激进得多。

在这种开放的风气影响下，如果没有了清朝的入侵，随着中国与西方的交流，以汉人好奇的性格，在未来，以汉家文化为基础，着西式服装，行西方风俗，也不是什么不可能的事情。

满清的入侵，对中华民族的影响也是巨大的。女真是一个生活在白山黑水之地的渔猎民族。他们的生活空间是相对封闭保守的，他们在结合了蒙古文的基础上创造了满文，他们的起名、服饰也颇有蒙古风。

甚至满清的官服形制设计，自科尔沁草原上的牧女，也就是庄妃的婢女苏麻喇姑居功至伟。

虽然满清入主了中原，但由于他们在文化上缺失带来的自卑，再加上他们属于少数派，为了“防汉，制汉”，为了压制汉人，通过“剃发易服”、文字狱，对相对开放的汉家文明进行了压制和阉割，这才有了满清之后几百年黑暗时光，这才有了近代的百年之耻。

而民国之后的开放，也是在推倒了头上满清压制之后，对自我的否认，对西方先进文明的认可与学习、吸收，这才有了后来的“崇洋与媚外”，甚至我们过分重视外人对我们的评价。

新中国成立，中国人民经历了抗日战争、解放战争，民族意识觉醒，又通过一次次军事上的胜利，建立了军事上的自信，同时中国共产党及教员这个伟人，又给中华民族注定了新的灵魂。因此后来的中国更加积极、务实。

但改革开放之后，随着西方先进科技的进入，双方在生活、科技上的巨大差距，给不同的人造成了不同的反应。

一部分崇洋媚外之人，产生了悲观心理，我们与西方的差距这么大，何时才能追赶上。这才有了出国热，他们变卖自己的家产，千方百计润到国外，过他们想象的美好生活。

一部分人坚信中华民族不弱于人，毕路蓝缕，完成了中国的工业化；进入WTO之后，中国的企业不像一些人预料的节节败退，损兵折将，相反利用自己的聪明才智，开始占领外国的市场，从开始的衬衣、玩具换外汇，到后来出口各门类工业产品，把自己变成了工业大国。

也正因为在工业上的进步，人民生活水平的提高，中华民族自信力的提升，这才有了汉服、华夏传统文化的复兴。

总之，没有什么不对劲，有的只是前人欠的债，挨的打，后人吸教教训的改变，但至于改变到什么程度才合适，这个度难以把握，也有自己的惯性，才形成了每个朝代、时代不同的性格。