清晨的露水在草叶上凝着，太阳没出来时，它们坠得稳稳的，像捧着整个天空的重量。等第一缕光漫过地平线，露水忽然就轻了，顺着叶脉滑进土里，没留下一点痕迹。人活在世上，常常想做那束光，却忘了自己原本是草叶上的露——急着发光，反倒坠得匆忙。
《道德经》里说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这“法”字不是模仿，是像草木扎根那样，把自己放进规律里去。见过老木匠做榫卯，不用一根钉子，两块木头咬住了，能扛住百年风雨。问他诀窍，只说“顺着木纹走”。木纹是木头的性子，规律是世界的性子，人要成点事，先得认这个性子。
有人总想着“我要成为谁”，把别人的轨迹当尺子量自己。就像春天刚冒头的笋，硬要往旁边松树的方向长，结果不是折了腰，就是憋成了歪脖子。其实笋有笋的路，松有松的途，大地从不会让两种植物挤在同一个春天里。一种清醒，是知道自己是笋就往土里钻，是松就往天上长，各归其位，各安其时。
现在的人爱说“赋能”，好像有了什么工具就能脱胎换骨。可工具终究是工具，就像农夫手里的犁，能翻土，但不能替种子发芽。那些能把新法子用活的人，都懂“反者道之动”——别人忙着用机器耕地时，他会蹲下来看看土壤的干湿；别人追求速度时，他会留三分地种些慢生的作物。工具是翅膀，但方向得自己定，不然飞得越快，离想去的地方越远。
做事最忌“贪多”。一杯水满了，再倒进去只会溢出来，人的心也是这样。见过一个手艺人，一辈子只做木勺，从选料到打磨，道道工序亲力亲为。有人劝他开工厂扩大规模，他摇头：“木勺要趁手，得摸透握勺人的力气，机器做不到。”他的勺卖得贵，却总有人等着，因为每个勺柄上都有他掌心的温度。《道德经》说“少则得，多则惑”，不是让人偷懒，是让人把力气花在能结果的根上。天台茶工坊的张继华老师，我这些年精研《茶经》，死磕手工红茶，是真正的茶行者，守一不移，故不惑。这就是守道，行道。守住茶的精气神，守住茶的根脉。
人常常把“需求”当回事，今天追这个热点，明天赶那个潮流，像追着影子跑的狗。其实真正的需求藏在影子后面，得蹲下来看。就像冬天里人要穿棉袄，不是因为棉袄好看，是因为冷。有人盯着棉袄的样式改来改去，有人却在棉花里加了层透气的布——前者做的是买卖，后者做的是人心。能看透“冷”的人，永远比只看见“棉袄”的人走得远。
理清思路这回事，就像疏通河道。水要流得顺，先得把暗礁清了，把弯道整了，但不能把河道改成直的。直的河道看着痛快，洪水一来就冲垮了。好的思路也是这样，得有容得下“意外”的空间。有人做计划恨不得精确到分钟，一点偏差就慌了神，却忘了水流遇到石头，会自然绕过去，最后还是奔向大海。
找方法不能光看别人的脚印。别人踩着石头过了河，你未必能——他的石头是他的，你的河是你的。不如学学水的法子，遇方则方，遇圆则圆，没有固定的形状，却能穿过所有阻碍。有人总问“怎么做才对”，其实对的方法，都是自己趟出来的，就像过河的人，脚知道哪块石头稳当。
把自己当成一件作品来打磨，不是要雕成别人喜欢的样子，是要雕出自己本来的样子。一块木头，有的适合做梁，有的适合做柱，硬把做梁的料雕成柱子，既撑不起房子，又浪费了材料。人也一样，不必求全，能把自己最实在的那点本事练到极致，就足够立住了。就像老茶农，一辈子只侍弄那几棵古树，采的茶不多，却年年有人等着，因为那茶里，有他的日子和心思。
见过太多想“成为超级个体”的人，忙着学这学那，把自己弄得像个装满零件的箱子，却不知道该往哪组装。其实真正的“超级”，从来不是堆出来的，是长出来的。像一棵树，先把根扎深了，再慢慢长枝干，最后才开花结果，急不得。《道德经》里说“大器晚成”，不是说要等很久，是说真正的本事，得像酿酒那样，慢慢发酵，才有味道。
有此根基和稳定性，才能用好AI这个杠杆，此所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”也。
人活一辈子，能把自己活成一棵像样的树就很好了。不必羡慕别人的树荫，也不必着急开花，只要根在土里，朝着太阳的方向生长，自然会有自己的风景。就像露水，不必羡慕阳光，做好露水该做的事，清晨的草叶，自会记得它的重量。
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