《易经》第十五卦：地山谦《谦卦》
以下依据傅佩荣教授对《易经》的解读体系，结合其哲学框架与历史注疏，系统解析第十五卦谦卦（地山谦），聚焦“谦德济世”与“卑以自牧”的处世智慧：
一、卦象与核心精神
卦形：（下艮上坤，山止于内，地顺于外）
谦逊本质：
艮（山）笃实止于内→内在实力深厚而不显；
坤（地）柔顺承于外→外在姿态卑下包容→象征山隐地中（《彖传》“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行”）。
卦辞：“谦，亨。君子有终”
傅佩荣精解：
“亨”：谦德贯通天地（如周公“一饭三吐哺”天下归心）；
“君子有终”：守谦者善始善终→谦非软弱，乃以退为进之至强（对比大有卦“富以其邻”，谦卦强调以德服众）。
大象传：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施”
→君子当：
①削峰填谷调资源（裒多益寡）；
②公平施与促均衡（称物平施）→如范仲淹置义田济宗族，化阶层矛盾为和谐。
二、爻辞详解：谦德六阶——从内修到化天下的境界升华
傅佩荣指出：谦卦揭示“以虚受实”的永恒法则，六爻以“谦”为轴，展现由己及人的德性扩展：
爻位
傅氏核心解读
行动指引
变卦启示
初六
谦谦君子…吉
谦而又谦→根基在自牧其德（颜回居陋巷不改其乐）
弱时敛锋，厚积薄发
变明夷：韬光养晦
六二
鸣谦，贞吉
谦德广闻→中正得誉非求名（管仲不矜功而齐桓尊仲父）
功成不居，自然感召
变蹇卦：防誉满招妒
九三
劳谦…万民服
有功不伐→大勋者反卑其身（郭子仪功高却敞府门示无隐）
以劳养谦，民心归附
变坤卦：柔德载物
六四
无不利，撝谦
发挥谦德→执政者普惠众生（汉文帝减税诏称“朕德薄”）
权力为公器，谦退化民争
变小过：防过柔失断
六五
不富以其邻…征吉
虚怀纳谏→领袖以柔御刚强（唐太宗容魏征直谏创贞观）
以不争之德消弭外侵
变蹇卦：借势破局
上六
鸣谦…利用行师
谦极而威→德化可代征伐（诸葛亮七擒孟获心战为上）
至柔至和，不战屈人
变艮卦：止戈为武
注：九三“劳谦”为全卦枢机；上六“行师”揭谦之终极威力——傅氏谓“谦卦贵卑而不可逾”。
三、谦卦的辩证智慧
“守谦三律”：
初六自牧：微时以谦筑基（卑以自牧）；
九三劳谦：盛时以功养德（万民服）；
上六化争：终极以和止战（行师非兵）。
艮坤二象的协和密码：
艮（山）止而涵育：实力内蕴不耀（爻辞“谦谦”）；
坤（地）顺而载物：柔德外显包容（大象“裒多益寡”）。
四、现代应用场景
领域
谦卦智慧
案例
危机管理
初六“谦谦”：诺基亚功能机溃败期默守通信专利，十年后5G逆袭
变明夷：暗蓄技术火种
科技伦理
九三“劳谦”：屠呦呦获诺奖后捐奖金设基金，称“荣誉属于团队”
变坤卦：共享科研成果
国际治理
六五“不富以其邻”：中国免除非洲23国债务，以柔德拓“全球南方”同盟
变蹇卦：破西方围堵
个人领导力
六二“鸣谦”：张一鸣卸任CEO专注算法研究，避锋芒而育TikTok全球生态
变蹇卦：退居创新幕后
五、傅佩荣点睛：谦卦的终极启示
“地山相隐德昭彰，九三劳谦即天纲；莫叹初六卑自牧，上六鸣谦化金汤。”——现代人当从谦卦悟得：
“自牧”的奠基性（初六）：卑微时的谦逊是未来高度的基石；
“劳谦”的统治力（九三）：真正的功勋是让追随者忘记你的功劳；
“化争”的文明性（上六）：终极胜利是不战而聚天下心。
附：谦德三才模型
境界层次
谦卦爻象
心法要义
历史镜鉴
卑以自牧
初六谦谦君子
无名时厚德载物
张良桥下拾履得授《太公兵法》
功成弗居
九三劳谦君子
盛期让誉于民
华盛顿拒称帝号奠美国宪政
德化干戈
上六鸣谦行师
至柔克至刚之道
南非真相和解会终结种族隔离
来源：小悟
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