《作为科学的法学的无价值性》是尤里乌斯.冯.基尔希曼（德国法学家）的一篇演讲稿，题目标新立异，初看便觉有失偏颇。但从时代背景看，发表演讲的1847年前后，普鲁士现代化受阻、历史法学派垄断学术且日益僵化，立法进程滞后且常服务于特定阶层利益，法学研究正变得封闭化，基尔希曼的演讲在当时便显得振聋发聩。演讲传达的批判思想带来了法学界的反思，这也导致批判法学派的兴起，该文被后来者归为名家名篇也有其道理。

文中所述法学，本质是法理学，法理学作为独立分支发展并延续至今，有其自然生命力。将法学作为科学，是希望法学像科学一样可重复、可验证，希望法学能有系统性、完整性的逻辑阐述，通过一套标准理论体系指导立法、执法、司法全过程。但法律理论永远落后于实践，法律的渊源更多来源于人类的经验而非逻辑，因此，法学所讲究的价值判断、规范分析等工具常常落后于自然法。

作者刻意将理论与实际对立，以引起大众的深思。法与习惯、道德及宗教均有莫大联系，法律研究专业人士为方便学习，将很多原本融为一体的东西人为割裂开来，比如区分大陆法系和海洋法系，其实大陆法系也有听证和陪审制度，海洋法系也重视成文法条、法官的作用也很大，两者的边界和区分随着发展也会互相交融。

法律是综合判断，法律永远在追求公平与秩序，但公平并非绝对的公平，公平用公平感来描述更为贴切。如果法学将法律变成不顾常情常理的技术主义，所得结论有时会与人类朴素的情感形成冲突，甚至会导致社会运动。近些年，大家对正当防卫比较关注，正因为之前有合法但不合理的判决，违背了民众普遍的情感诉求，从而使整个社会在一段时间内对正义行为唯唯诺诺，以至于要花很长时间去修正公众被扭曲的认知。

法学想形成可验证、可重复的科学标准无可厚非，但社会科学的魅力就在于不确定性，这种标准永远是相对的，这也是法学保持动态持久的生命力所在。随着法学的不断发展，法学所承载的“解释-规范-预测”功能正随着社会发展越来越重要和完善。