张爱玲：“男人靠近女人，无非就是想睡罢了，不信你让他一直不碰你试试。女人靠近男人，无非就是物质精神需求，不信你一直不给满足，不给关心试试。男人靠近女人无非是为了身体，女人靠近女人多是 为了物质精神需求。
男女之间不会无事献殷勤，这就是人性的需求！”这话听着刺耳，像把生锈的剪刀，咔嚓一下剪开了温情脉脉的面纱，露出底下那点赤条条的“交换”本质。情话是糖衣，本心是药丸。 张爱玲看得透，透得让人心头发凉。
什么山盟海誓，你剥开那层华丽的包装纸，里头包着的，可不就是这点最原始、最本能的人性需求？男人图点温存暖意，女人求份依靠安心，像做买卖，讲究个投桃报李，童叟无欺。谁也不比谁高贵，谁也别说谁庸俗。
可话说回来，看透了这层“交换”的底牌，人就该心如死灰吗？恰恰相反。看透，才是慈悲的开始。 年轻时读《倾城之恋》，只当是乱世传奇，如今再咂摸范柳原对白流苏那句“死生契阔，与子相悦”，才品出深味。
一座城的倾覆，逼得两个精于算计的男女，把心底那点最原始的需求——活着的依偎、死前的温暖——赤裸裸地摊开在断壁残垣之上。灾难是面照妖镜，照出人性的底牌，也照见需求的珍贵。 他们算计半生，最后发现，能交换的、愿交换的，不过是在这冰冷废墟里互相取暖的那点真心实意。
这“交换”，因这绝境，竟升华成了“相依为命”。 婚姻这场漫长的旅途，起点或许是各取所需，终点却在于能否把这“交换”，酿成“交融”。 钱钟书先生写《围城》，把婚姻比作困住人的城，里面的人想出来，外面的人想进去。可我觉得更像两只刺猬过冬，靠得太近，扎得慌；离得太远，冻得慌。
那点“需求”身体的、物质的、精神的就是彼此身上的刺，也是彼此依偎的理由。真正的智慧，不在于拔掉这些刺（那不可能，那是本性），而在于找到那个既能互相取暖、又不至于扎伤对方的距离和角度。 这需要磨合，更需要看透后的那份宽容与体谅。
我知道你靠近我有所图，你也明白我靠近你有所求。我们把这“图”和“求”摆在台面上，不再遮遮掩掩，反而生出一种奇异的坦诚与力量。 所以，张爱玲的刀锋，划开的不是绝望，而是通往真实的路。承认人性底色的需求并不可耻，可耻的是披着爱情的外衣行索取之实，却不敢认账。
看透了这层，反而能放下那些不切实际的幻想。婚姻不是童话，是两个带着各自需求、各自缺口的凡人，在生活的泥泞里跋涉。能走到最后的，不是靠什么虚无缥缈的“纯粹爱情”神话撑着，而是靠看清对方的需求。也看清自己的，然后在无数次的碰撞、摩擦、妥协、付出中，把那份原始的“交换”。
慢慢熬煮成一种更深沉的东西——一种基于深刻理解与共同承担之上的，无法轻易割舍的“羁绊”。鲁迅先生有言：“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”，这形容用在怨侣身上固然贴切，可若换一个角度，这“纠缠”与“执着”，何尝不是看透人性凉薄后，依然选择在对方需求里扎根、生长的勇气？
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