1587年，明代最有影响力的地理学家终于横空出世。成年后，他仅凭一部《徐霞客游记》便名扬世间，他就是世界上首先对地质地貌进行科学考察的先驱徐霞客。

这部名震世间的《徐霞客游记》简直就是一幅幅生动的山水画卷，将祖国的大好河山的壮丽展现在世人面前，让人心生向往。

然而，在这部名震世间的《徐霞客游记》之背后，又有几人知道，徐霞客除了游记引人入胜之外，他的诗文也写得极好？

其中一首的《青云志》便如同一颗遗世的珍珠，璀璨无比。它虽不似《徐霞客游记》那般广为人知，但它却能以独特的魅力，激励着无数追梦人的心。

这首诗以青云为喻，不仅描绘了一幅直冲云霄、气势磅礴的景象，更蕴含了作者不屈不挠、勇攀高峰的壮志豪情。

使其在字里行间透出一股超凡脱俗、不畏艰难的精神力量，读了让人不禁心潮澎湃，感觉如遨游九天。其诗如下：

青云志

【明】•徐霞客

无人扶我青云志, 我自踏雪至山巅。

若是命中无此运, 孤身亦可登昆仑。

红尘赠我三尺剑, 酒看瘦马一世街。

世人朝路乃绝涧, 独见众生止步前。

海到尽头天作岸, 山登绝顶我为峰。

如若东山能再起, 大鹏展翅九万里。

一入红尘梦易眞, 一朝悟透心境名。

一朝悟道见真我, 昔日枷锁皆云烟。

天门将至百运开, 拂尘轻笑问仙来。

在这首诗中，开篇的“无人扶我青云志, 我自踏雪至山巅”两句便说：“大千世界，茫茫人海，若无人助我实现一生的凌云之志，我便孤身踏雪，一步一步地勇攀山巅。”

这两句一出，便为全诗定下了苍凉而坚定的基调。其中的一个“扶”字，写尽世间的人情冷暖，描绘一个胸有大志的人与其依靠别人扶持，不如依靠自己，自立自强。

而“青云志”三个字，点明了有志之人一生所追求的，是那高远而非凡的鸿鹄之志，这是那些低矮的丛林中的燕雀难以企及的。

第二句中的“自”字，凸显了诗人独立的性格，彰显出诗人自立自强、坚韧不屈的意志。“踏雪”二字既描绘了环境的艰苦卓绝，又暗含前行之路的孤独与艰辛。

“至山巅”则象征诗人凭一己之力，终将实现心中那宏伟的理想。此句深刻表达了诗人不倚仗他人、自强不息的坚定决心。

第三四句的“若是命中无此运, 孤身亦可登昆仑”话锋一转，道出了诗人的矢志不渝：若是此生没有青云直上的命运，那我也要孤身一人，勇攀昆仑之巅。

在这两句诗中，诗人表现出一种无惧无畏的精神，彰显了他敢于挑战命运的胆魄。“若是命中无此运”一句既蕴含了假设之意，也暗含了世事的不确定性。

表达了诗人即使命途多舛，也绝不轻易言弃。“孤身”二字，尽显诗人自立自强、孤傲不屈，不寄希望于任何人的性格特征。“昆仑”在中华文化中代表的是一种至高无上的地位。

诗人所说的登昆仑，寓意是敢于追逐梦想，攀登人生的高峰。此句用董天宝的那句经典台词来说就是：“我命由我不由天。”

第五六句的“红尘赠我三尺剑, 酒看瘦马一世街”是说：红尘赠我三尺剑，我便能饮着酒，骑着马，一生漫步于天地之间，街巷之中。

这两句诗人把目光由昆仑之巅转向了世俗人生。其中的“三尺剑”，喻指一个人行走江湖、勇挑道义所倚仗的本领，代表了一个人的社会责任与担当。

“酒看瘦马一世街”一句描绘出诗人一生游走江湖的洒脱豪迈与艰辛；“酒”字刻画了诗人的洒脱豪迈；而“瘦马”则暗喻诗人旅途的艰辛与对名利的淡泊。

“一世街”，概括了诗人游历的一生与场所。此句展现了其入世的姿态，以及对世俗的独特见解与态度。

第七八句的“世人朝路乃绝涧, 独见众生止步前”即是：世人心中的坦途大道，对我来说却是绝壁深渊。在这茫茫人海之中，我踽踽独行，却见每一个人都在这绝壁深渊处踟蹰不前。

在这两句当中，诗人以独特的视角和眼光，看到了普通人无法看到的世俗险恶。“朝路”与“绝涧”，形成了一种强烈的对比，讽刺了世俗之人贪图名利、随波逐流的嘴脸。

“独见”二字则表达了诗人以独立的视角审视世间的一切，彰显了诗人不随波逐流的睿智与个性。

“众生止步”描述了芸芸众生在困境前的踌躇，这既让诗人心生怜悯，也令诗人更加坚信自己的抉择。道出了诗人对世俗的深刻洞察，以及对自我道路的坚守。

第九十句的“海到尽头天作岸, 山登绝顶我为峰”意思即是：当我们的航船行到大海的尽头，天空便成为了彼岸；当我们登临高山的顶峰，我们便是那矗立云霄的最高峰。

这两句是脍炙人口的千古名句，今天人们直接把它变成了一句非常有名的广告词——“山高人为峰”，它彰显了诗人博大的胸怀与非凡的气魄。

“海到尽头天作岸”一句以超凡的想象勾勒出一幅追求永无止境的壮丽图景，寓意着只要勇往直前，便能不断突破，抵达一种全新的境界。

“山登绝顶我为峰”一句则是我国传统文化中“天人合一”的一种具体体现，表达了诗人那种物我两忘的超凡境界。此句不仅表达了诗人对自然的敬畏之情，更是深刻地肯定了自我奋斗的价值。

第十一二句的“如若东山能再起, 大鹏展翅九万里” 即是：倘若有朝一日能够东山再起，我必然会像大鹏一样直冲云霄，翱翔九万里。

此处诗人借用“东山再起”的典故，寄托了他对未来的殷切期望；“大鹏展翅九万里”则源自《庄子·逍遥游》，象征着诗人的无拘无束与宏大自由。

诗人坚信，一个有着坚韧不拔的意志的人，即便面临无数的挫折与困境，也终有再度腾飞的时刻。这份信念与决心，无疑是对世人面对逆境时的一种鼓舞与启示。

第十三四句的“一入红尘梦易眞, 一朝悟透心境名” ：一旦踏入红尘俗世，梦境便仿佛变得触手可及；而一旦领悟透彻，内心的境界便豁然开朗，一片清明。

诗人深刻地反思了人生的真谛。“一入红尘梦易真”，揭示了人在世俗中容易迷失方向，将虚幻的欲望与追求当作真实的生活。

“一朝悟透心境明”则表达了通过不断的修行与反思，人们终能认清自我，达到心境明澈、超脱世俗的境界。

这里的“名”通“明”，是诗人对内心清明的生动描绘。此句不仅展现了诗人对人生的深刻思考，也表达了他对精神境界的执着追求。

它启示我们，在纷繁复杂的世俗中，要时刻保持着清醒的头脑与独立的思考，不要被虚幻的欲望所迷惑。

第十五六句的“一朝悟道见真我, 昔日枷锁皆云烟”是说：人一旦悟透人生的真谛，便能窥见真正的自我；而那些曾经的束缚与枷锁，都将如同云烟一样消散得无影无踪。

诗人在此进一步阐述了“悟道”的重要性。其中的“真我”指的是看淡了世俗名利与束缚后真实的自我；“昔日枷锁”则象征红尘俗世中的名利、地位、情感等对人的禁锢。

根据诗人的观点，悟道能够帮助人们悟出这些束缚的虚幻性，从而摆脱它们的束缚，获得真正的自由与解脱。

这一感悟，不仅体现了诗人对人生哲理的深刻洞察，也表达了他对精神自由的执着追求，更表达了他对内心真实的需求与自由的追求。

最后的“天门将至百运开, 拂尘轻笑问仙来”两句的意思是：天门即将开启，各种好运也即将纷至沓来；我轻摇拂尘，笑问仙人何时降临。

这最后两句，诗人为我们展现出道教文化中那种突破生死界限，飞升成仙的意境，表达了悟道成功的喜悦。“天门”，象征着通往更高境界的神秘之门。

“百运开”则预示着美好的未来与无限的可能；“拂尘”是一种道家常用的法器，象征着清静无为与超脱世俗；“轻笑问仙来”则表达了诗人对仙道的向往与对超脱生死的渴望。

总体而言，这首诗不仅描绘了一幅壮丽而神秘的人生画卷，还为我们展现出诗人那种登临绝顶、笑傲红尘、不畏艰险、勇于探索、追求真我的精神。

这种精神，不仅是徐霞客一生游历的真实写照，更是中华民族自强不息、勇于探索的精神的生动体现。它激发了我们对人生、对梦想、对自我价值的深刻思考和讨论。

尤其是“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅”两句，一开始便告诉我们，无论身处何种境遇、面临何种挑战，只要我们保持坚定的信念和勇气、不断挑战自我、超越自我，就有可能创造出更加辉煌和精彩的人生。

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