《六韬》中说，“凡人恶死而乐生，好德而归利”，所以，生而为人，没有人不想成功、不想圆满的。的确，古往今来，有诸多仁人志士，通过自己的努力，要么获得成功，要么获得圆满，不过，令人难以置信的是，又成功、又圆满的却少之又少，这究竟又是为什么呢？《史记》中，记载了一个故事，发人深省。

在《史记》中记载，生于楚国上蔡的李斯，在年轻的时候，在楚国上蔡当了一个管理仓库的小吏，由于一次偶然，观察到粮仓里的仓鼠“锦衣玉食”，而厕所里的仓鼠“吃糠咽菜”，于是突发奇想，人生何尝不就像这仓鼠，为什么有的人“荣华富贵”，而有的人“一贫如洗”，并不是富贵的人比贫穷的人更努力，只因他们所处的环境不一样，于是李斯提出了著名的“仓鼠理论”，翻译成现代话，就是你是谁不重要，重要的是你在哪里，跟着哪些人在一起，再通俗一点，就是“选择比努力更重要”。

李斯通过自己的努力，再加上有贵人扶持，逐步走向人生巅峰。对于李斯后来的人生巅峰有多高，《史记》中这样说道，“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子”，意思是说，李斯的长子李由迎娶了大秦帝国宗室公主，并出任三川郡守，而李斯的女儿也嫁给了秦始皇的其中一个儿子，而李斯又是百官之首的丞相，可谓是荣宠至极，无与伦比。有一次李斯过生日，李由回咸阳为李斯办寿宴，当时的场景是“百官长皆前为寿，门廷车骑以千数”，意思是文武百官都来为李斯祝寿，门外停的马车都有一千多个，可以想象，当时的李斯，不仅位极人臣，更是富贵至极。

李斯看到门庭若市、车马盈门的场面，对儿子们感叹道，“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此”，意思是说，想我李斯一生，原本只是上蔡的平民，街巷的百姓，皇上不嫌弃我才疏学浅，竟然将我提拔到这样的高度，“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣”，也就是说，李斯在当时已经始皇帝之下一人而已，位极人臣、富可敌国、贵不可言、权势滔天。

李斯其实在这个时候，已经在开始“忆苦思甜”了，回忆其当时恩师荀子给他说过的话，那就是“物禁大盛”，所以李斯想到这里，不禁悲从心来，感叹道，“物极则衰，吾未知所税驾也”，李斯在这一刻其实内心已有触动，他也开始意识到荀子所说“物禁大盛”是有道理的，任何事物都逃不掉“物极必反”的规律，而最终李斯的结局，也印证了这一规律。只不过，李斯虽然明白荀子所说的话，但却没有真正读懂，更没有去运用他的权谋和智慧，进行防微杜渐，可悲、可怜、可叹、可惜。

荀子所说的“物禁大盛”，与《道德经》所说的“物壮则老”，与《易经》所说的“亢龙有悔”，与《吕氏春秋》所说的“全则必缺，极则必反”等思想，如出一辙。普天之下，没有人能够预知未来，也没有人能够长盛不衰，因此，当人生功成名就，或者功德圆满的时候，一定要牢记荀子所说的“物禁大盛”的哲理。

荀子所说的“物禁大盛”点醒了人生起落的终极真相，因为大千世界的万事万物，都必须遵循“生长壮老已”的自然规律，而这个规律就如同抛物线一样，你会见到一条永远向上不曾下落的抛物线吗？所以，当人们取得巨大成功之后，也要学着“藏器于身”，当人们获得功德圆满时，也要学着“功成身退”。正如《菜根谭》所说，“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知”，所以藏着才是真正的大智慧。

假如当时，李斯真正理解了荀子的告诫，及时的采取相应的措施和必要的防备，也不至于落得个家毁族灭的下场，这也体现了古代先圣哲人的高瞻远瞩，同时也展现了“物禁大盛”的自然规律和“天道忌满”的自然法则。如果，真的听懂了荀子所说的这句话，不仅可以少走十年弯路，还可以立于不败之地。

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