1931年8月23日，台北市举行蒋渭水个人庶民体制的“国葬”——大众葬。

大稻埕商家休市哀悼，街道挤满参加大众葬仪之人潮，挂满各友谊团体吊旗。

大众葬（台湾话：Tāi-tsiòng-tsòng，全名为“故蒋渭水氏之台湾大众葬葬仪”）专指1931年8月23日台湾日治时期政治家蒋渭水的葬礼，为属于庶民体制的“国葬”，亦是蒋渭水个人的殊荣。

1931年8月8日，蒋渭水死后三日，生前亲友决议举行“故 蒋渭水氏之台湾大众葬葬仪”。8月23日上年8点30分在台北永乐町通（今迪化街）永乐座举行“故 蒋渭水先生之台湾大众葬仪”，场内中央有蒋渭水先生之遗像，二旁有“精神不死”、“遗训犹在”、“大众干城”、“解放斗将”及以大众为词首的挽联：

大义受大名　生据大安作营阵　死埋大直　大梦谁先觉 ；
众民归众望　功凭众志以成城　力排众难　众醉君独醒。

会众佩带黑布，葬仪委员执绋，蒋渭水灵榇行经台北“明治桥”

葬仪当日，五千余人闻讯赶来参加大众葬送别。台北的武装警官都集中部署于大稻埕严加戒备，署长亲自坐镇指挥，而反对份子乘机在艋舺大肆活动。而大众葬仪所凝聚的巨大能量，总督府为之震撼，不仅将此首部异议份子实况纪录片封存，印刷中的《蒋渭水全集》也遭波及，没收焚毁，预计出版的吊文集也遭禁止，被讥为“死渭水，吓破活总督”。

台湾抗日领袖蒋渭水

人物生平

蒋渭水祖籍福建，生于中国台湾宜兰。4岁时，中日《马关条约》签订，台湾被割让给了日本。

后来蒋渭水入私塾拜硕儒张镜光为师，接受系统的汉学教育。张镜光亲历过日本攻占台湾的屠杀，也曾因抗议日军暴行而被捕入狱。在张镜光汉文化的熏陶下，蒋渭水产生了对汉人的身份认同，对处于日本殖民当局残酷压榨下大众的悲惨境遇充满怜悯，并由此激发了朴素的民主主义思想。这为他以后深入民间，从事反抗日本统治奠定了基础。

学生时期的蒋渭水

1912年，蒋渭水与苏樵山、黄调清、林锦生、曾庆福、杜聪明、李根盛、翁俊明等人相继加入中国同盟会台湾分会。

1913年，蒋渭水与好友翁俊明、杜聪明，密谋以伤寒杆菌到北京刺杀袁世凯。

首份台湾人的报纸“台湾民报”在东京创立时合影

坐者左起蒋渭水、蔡培火、陈逢源、林呈禄、黄朝琴、蔡惠如

立者蔡式谷、黄呈聪

1913年8月，孙中山二次革命失败后赴日本，途经台湾在梅屋敷休息之时，蒋渭水急切希望能晋见孙中山，因员警戒备森严，而未能如愿，但他得到孙中山的回信和所赠送的开国纪念章。

1915年，蒋渭水从台湾总督府医学校毕业，分配到宜兰医院实习。医校时代，蒋渭水“多才略，而亦敏求”，“于专门知识外，不仅有余力，且更有勇气领导校内外，从事一些充满民族意识的反抗异族统治行为”。当时袁世凯正密谋复辟帝制，蒋渭水义愤填膺，参与了护国运动。因为积极反对帝制，进而仰慕孙中山，蒋渭水最终弃医从政，为台湾前途命运积极奔走。

1916年，蒋渭水在台北市大稻埕太平町（今延平北路）开设大安医院。

1917年，蒋渭水取得宜兰名酒“甘泉老红酒”（今称红露酒）之代理权。

1921年，蒋渭水成立台湾文化协会，多次参加议会请愿运动。日本统治者恼怒于蒋渭水，数次将他逮捕入狱。

1923年1月，为了对付日益高涨的民众运动，日本将其国内专门镇压民众运动的“治安警察法”搬到台湾实施。同年12月6日，蒋渭水等人以“台湾议会期成同盟会”名义组织活动时，日本当局借口此举违反了“治安警察法”，在极其机密的情况下速捕了蒋渭水等41人，另有58人遭到搜查和传讯，造成了震惊一时的“治警事件”。

1924年，蒋渭水发起第二次请愿活动，不久再度入狱。但蒋渭水心态豁达，在牢中奋笔疾书，撰写《入狱日记》《入狱感想》。

1925年，蒋渭水再度入狱，狱中撰写《狱中随笔》，发表《五个年中的我》，阐述自己投入民族运动的心路历程。

出狱之后，蒋渭水为团结力量反对日本统治，喊出了“同胞须团结，团结真有力”的口号，赢得了百姓的极大认同。

当时日驻台湾总督实行鸦片特许令，导致台湾16%的百姓沾染毒瘾。蒋渭水偷偷向国际联盟检举日本，国联派3位调查员赴台调查，震撼了日本政界。

1927年台湾文化协会因左右派的路线之争而分裂，之后蒋渭水成立台湾民众党，出任中央常务委员兼财政部长。台湾民众党争取地方自治、提倡言论自由，是台湾第一个现代化政党。

1929年1月2日通过的台湾民众党党旗，效仿国民党党旗（上）

后改为仿青天白日红旗的三星旗（下）

1929年，由原住民领袖莫那鲁道掀起的反抗运动“雾社事件”震撼了全台湾。日本派兵严厉镇压，杀害了许多原住民。蒋渭水号召百姓抗议，要求追究日军责任，撤换日本驻台统治者。

1930年，笃信中山先生三民主义的蒋渭水成立民众党，脱离台湾文化协会，协会也随着解散。蒋渭水成立民众党之后，继续与“台湾工友总联盟”“台湾农民协会”联合进行阶级斗争，但是蔡培火、叶荣钟等人筹组“台湾地方自治联盟”，坚持走温和合法路线，蒋渭水的行为受到党内右派的批判，他的思想与他们渐行渐远，并最终将“台湾地方自治联盟”成员从民众党中除名。而且台湾民众党也不只一次向国际联盟控诉日本在台湾贩卖鸦片特许制与雾社事件，让台湾的情况得到国际的注意。由于台湾民众党信仰孙文学说，但后在谢春木等人主导之下逐渐往阶级革命迈进，于是在1931年被台湾总督府勒令解散。

1931年8月5日，蒋渭水因伤寒病逝台北医院，时年40岁。他临终前立下遗嘱：

台湾革命社会运动，已进入第三期，无产阶级的胜利迫在眉睫。凡我青年同志须极力奋斗，而旧同志要加倍团结，积极的援助青年同志，期望为同胞解放而努力

安葬

1931年8月23日上午8点30分，在台北永乐町通（今迪化街）永乐座举行“故 蒋渭水先生之台湾大众葬仪”，五千余人闻讯赶来参加大众葬送别，并有从上海、金陵、广州、厦门与日本的东京、京都各地来的吊慰电文二百余件，10点30分移灵，以“故　蒋渭水先生之台湾大众葬仪”之大灵旗引导。移灵时天突降大雨，送葬群众无人退避，灵旗之后有音乐队、吊轴、挽联、花环、灵车。有80名工友团青年在护卫灵车，又有80名青年整理队伍。仪委员护灵4人一排而行，工友联盟数百名手持白旗、民众党同志、工总、商总及一般会众随后，计有五千人，安葬于大直的大直山公墓。

蒋渭水逝世后遗体覆盖台湾民众党第一代党旗

黄煌雄称誉蒋渭水为“台湾的孙中山”，叶荣钟也表示：“革命家最大的必备条件，就是始终不渝的反抗精神，……蒋渭水先生在这一点，可以说是够水准的领袖。”

编辑 | 卧阑听鱼