一直在讲，社会阶层固化已经堵死了我们底层人的跃升之路。
本来堵死就堵死吧，反正我们也反抗不了，我们吃我们的“拼好饭”，他们吃他们的私房菜，井水不犯河水，在各自的世界里相安无事就好，可为什么这种低级到只能证明“我们还算个人”的基本需求，最后也被他们践踏了呢？
一位广东女子只不过点了份“拼好饭”外卖，就被送餐骑手当面说成“狗饭”。
女子感觉被冒犯了，打电话询问骑手：
“为什么要说狗饭？”
骑手居然理直气壮：
“我们叫惯了，我们平台都叫狗饭。”
女子的进一步询问，骑手更加嚣张：
“有病就别吃，你退款。”
女子投诉骑手后，把录音发到网上，没想到很多网友居然也认为“拼好饭”就是狗饭。
这让经常吃“拼好饭”的底层人瞬间崩溃了。
看完网友们的反应后，我沉默了很久，心里原本对骑手的愤怒，变成了对这个社会的悲伤。
我拒绝一切转移矛盾、为骑手冠冕堂皇洗白的论述，更谴责一切认同女子“拼好饭”就是吃狗饭的观点。
在女子和骑手之间没有任何恩怨情仇的情况下，骑手辱骂女子吃狗饭，直接犯错的就是骑手，狡辩不了。
女子找骑手要个说法，骑手不但不道歉，还再次辱骂女子有病，这是罪加一等，必须重罚。
那些不帮女子讨公道，反而还巧舌如簧企图把原罪推给商家和平台的人，更是无耻之极。
试问一下：
平台制定“拼好饭”规则，给用户多一个省钱的选择，不应该吗？
商家权衡好利弊后，自愿参与平台的“拼好饭”规则，合理给用户制作饭菜，不应该吗？
骑手负责给平台送“拼好饭”，可以赚取相应的佣金，不应该吗？
女子生活节俭，点一份“拼好饭”，不应该吗？
“拼好饭”是一个游戏，既然四方都自愿玩，就都要遵守游戏规则。
平台、商家、骑手三方都是“拼好饭”的获利者，只有女子单方是“拼好饭”的消费者，最后还要被骑手骂吃狗饭，还要被网友嘲笑活该，这还有公道吗？还有天理吗？
如果要给“拼好饭”的几个关键方都定罪，平台错就错在没有监管好商家，没有教育好骑手；
商家错就错在黑心缺德，用差的坏的脏的材料做餐，损害用户健康；
骑手错就错在乱泄私愤，不知悔改，践踏用户尊严；
网友错就错在置身事外，黑白不分，火上浇油；
女子错就错在她没有出生在有钱的家庭，没有嫁一个有钱的老公，没有找一份高收入的工作，没有山珍海味天天换着花样吃的命。
我相信这位女子一定知道“拼好饭”的品质不好，她也一定知道“拼好饭”确实不如一些有钱人家的狗饭好，但她没有那么高的要求，她只想以最实惠的价格吃一顿饭而已。
她也知道平台上那些价格贵的餐厅的食材和卫生都有保障，但一想到自己那点微薄的工资，一想到还有房贷车贷要还，一想到孩子读书要交各种费用，一想到家里某个亲人生病，她最终忍住了嘴馋。
这位被骂吃狗饭的女子，不正是千万打工人的生存缩影吗？不正是十几亿底层人的命运写照吗？
她是谁的女儿？她是谁的妻子？她又是谁的母亲？
我们底层人何苦为难底层人呢？
美团7月公布，“拼好饭”日单量突破3500万。
1.2亿用户点过“拼好饭”，占美团外卖用户四分之一。
这意味着每4个点外卖的人，就有1个在吃“狗饭”。
部分城市，“拼好饭”订单占比超过25%。
写字楼里那些穿着体面的白领，中午都在“拼好饭”。
这就是“早上挤地铁像狗，中午吃狗饭，晚上累成狗”的打工狗生。
这件事让我想起了鲁迅在《藤野先生》里写的一个片段：
“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……”
如果今天我们像《藤野先生》里那些围观日本人砍中国人头颅的中国人一样，麻木不仁，我们不去为女子讨回一个公道，下一个被骂吃“狗饭”的就是我们。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
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