此卦范蠡辞官入湖，卜得之，乃知越国不久也。
图中：
贵人赐衣，一人跪受，云中雁传书， 人在虎下坐。一人射虎中箭，虎走。
风行草偃之课 上行下放之象
巽者，入也。处旅时，亲人不在，惟能巽顺，方可平安，无所不入。故巽次旅也。此卦一阴居二阳之下，乃有阴顺于阳象。
卦图象解
一、贵人赐衣：先破后成象。
二、 一人跪受：贵绶也。如占疾病，则主寿衣，凶象。
三、云中雁传书：意外喜讯。
四、人在虎下坐：身处险而不知。
五、一人射虎中箭：贵人相救。
六、虎走：脱险，寅年也。
又虎乃有威望之人，利武官，主人在虎边进退不得之时。亦言虎将须知功成身退，否则暗箭难防，以明哲保身为吉。
人间道
巽：小亨。利有攸往，利见大人。
巽顺之道，得之可以小亨。故论柔之顺性，能如此，利往进，可见贵人，必助。
彖曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨。利有攸往，利见大人。
巽之重卦，有上顺下亦顺象，苟能上顺中道以出命，下顺命而服从，则必吉。故君子申复命令，乃知巽也。能知顺乎刚且中正，即令才不足亦可以小亨。能得巽顺之道，必无往不入可出世见大人也。
象曰：随风，巽。君子以申命行事。
物之随风而动，巽之道也，君子观巽象，乃知重复申令之重要，能有政令，上随下以顺服， 上下皆顺，即重巽之象，为始切实，故重申命令。
初六：进退，利武人之贞。
居巽顺之时，又处卑下，以阴柔之质，必畏而不安，无所适从，故此时惟利于武官，从武职之人，其巽赈必吉也。
象曰：进退志疑也，利武人之贞， 志治也。
进退不知所安，其志必疑且惧，故坚心服从，利于武职之人，不生二心。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九二乃示刚居阴位，外又有巽顺之象，意即人有过于卑顺之时，不是恐惧就是谄媚，皆非正也。但其虽非正礼，亦可远耻辱，去怨隙，亦可为吉，就如同用诚意来通于神明之史巫，其诚意能通，亦可无过。
象曰：纷若之吉，得中也。
人能得中道，亦以至诚，则人必信之，吉而无咎。
九三：频巽，吝。
九三为下卦之上极，刚居之，有刚亢之质， 居巽顺之时，非真能顺，乃出于勉强为之，必有所失，失后又频顺，频顺又再失，亦可卑吝也。
象曰：频巽之吝，志穷也。
阳刚之才，本非能顺巽，今处重巽之时， 因势不能遂志，又必须以顺，故必有所失，其志必困穷。
六四：悔亡，田获三品。
六四仅乃阴柔居阴，此位居下之上，乃居上位而知顺下，人能如此善处，必可不虑亡。犹田之收获能遍及上下，能如此，何虑悔亡更且有功。
象曰：田获三品，有功也。
巽能通于上下，如田之获，上下受惠，此巽顺之功。
九五：贞吉，悔亡无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
阳居阳位又处君位，此为巽之主，其命令， 必合于中正之道，天下黎民莫不顺从。能始终如此，必无往不利，如命令之出，有须变更时， 改始之不善，成终之善，则可变更，其中道，必始终如一方可。
象曰：九五之吉，位正中也。
九五之尊，能处之吉，乃因能得中正之道， 过与不及皆不善。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
床，人之所安处也。今在床下，有过于安之义，九为巽极，乃过于柔顺，乃丧失刚断， 必失居所，乃自失也，对正道而言为凶。
象曰：巽在床下，上穷也，丧其资斧，正乎凶也。
居上之极本为阳刚，今却过于巽顺，必失正道，为凶道。
来源：网络
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