此卦唐三藏去西天取经，卜得之，乃知必归唐国。
图中：
人坐看一堆担，月在天边，秀才登梯， 一女在合边立，文字上箭。
江湖养物之课 天峰雨泽之象
巽者，入也，物能相入，必有相悦方成，故兑为巽之序。
卦图象解
一、人坐看一担：任务完成状，有人相助象，助人为乐之贵人。
二、月在天边：清明之治。
三、秀才登梯：金榜登科象。
四、一女在合边立：女人介入，先成后破。
五、文字上箭：得机而发，射：发象。
人间道
兑：亨，利、贞。
兑之道，可以致亨。人能悦于物，物亦相悦，必足以亨。然兑之道在贞正，求悦不以正道， 必成邪吝，终致悔咎。
彖曰：兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人，说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉。
兑，悦也。外柔内刚，中心诚实之象，悦之道可亨，乃因其能贞正。上顺天理，下应人心， 能使民以悦，则民忘劳苦，且欣然为国犯难。忘其生死，此悦之道至极矣，民莫不信之。
象曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。
两兑相重，即两泽互丽，交相浸润，互有滋益之象，君子观之乃知朋友讲习，互相增益， 为天下之大悦，有互相明益之象。
初九：和兑，吉。
初虽阳刚，但因居卑下，乃知卑下和顺， 此悦必无所偏私，此兑之正道，故吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
初位必随时顺处，心无所欲，惟求能和而已，是以吉也。其行必未有可疑。
九二：孚兑，吉，悔亡。
二位有刚中之德，内实孚信，虽近小人， 但不失君子之道，悦而不失刚中之德，所以能吉而不虑亡矣。
象曰：孚兑之吉，信志也。
君子之悦，自心中之至诚，故必不失道， 小人之悦，必忘形而自失不知。
六三：来兑，凶。
阴弃居阳刚之位，不适也，比得兑之道不以中正，为悦而求悦，人之有求必因私欲，己离正道，故凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
柔居阳刚，自处必不中正，和欲而求悦， 必招凶。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
阳刚处阴位，居不中正，故有未决，未能定也。居兑之时，不为悦所惑，能知命守刚正， 疾恶去仇，必能得君之信，而有喜也。
象曰：九四之喜，有庆也。
九四君侧之人能有喜庆，必来自君之信孚，得遂行其阳刚之志也。
九五：孚于剥，有厉。
九五君位得中正之道，居悦时，乃可尽善， 但圣人复设戒于有厉，即虽中正圣贤在上，天下仍有小人，为免惑于悦，小人之入而不自知，故于此设戒。
象曰：孚于剥，位正当也。
居悦知剥之戒，人于事始知戒，可以无灾咎也。
上六：引兑。
悦之至极则愈悦，故言引兑。天下万事过之皆不宜,有凶至。
象曰：上六引兑，未光也。
悦之至极，已太过于事理，其果必不能更光也。
来源：网络
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