为什么佛陀说连眼耳鼻舌身意都要舍？今天我们换个角度看《心经》。

Hello大家好，我是无念。

心经上说：它是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。它是什么？

当我们跳出固有的思维框架，用敬畏因果、舍得放下的心来看世界，就会发现，我们不再只是依赖眼睛、耳朵、大脑去判断一切，而是用内心去感受宇宙的真相。

眼睛看到的，只是世界的一角；耳朵听到的，也只是声音的一部分。因为渺小，所以敬畏；因为敬畏，所以谦卑；因为谦卑，所以平和。

佛陀在经文中说：“无色、无受想行识，无眼耳鼻舌身意……”这是在提醒我们，空性要超越对一切“有”的执着，才能触碰到真正的“无”。

打开网易新闻 查看精彩图片

现代科学用归纳法来解释世界，但科学承认，它所触及的范围很有限。狗用嗅觉看世界，蝙蝠用声波“看”世界，它们与我们共处同一个世界，却体验完全不同。既然连一条狗和一个人感受到的世界都不一样，我们凭什么断言自己的感受就是唯一的真相？

林语堂在《苏东坡传》中写过一个故事：苏轼曾遇到“神婆附体”的怪事，对方求水、求祭坛，他都拒绝，最后“神婆”无奈离去。听上去很玄，也许是虚构，也许是真的，但它提醒我们——不要总以自己的眼耳鼻舌为唯一判断标准。

佛教讲“举头三尺有神明”，不是让你盲信，而是让你心怀敬畏，永远承认自己的无知，从自己的过失思考问题，从他人的角度化解矛盾。

如果你真相信因果，就不会在遇事时第一反应就是推卸责任。比如，朋友或孩子做了让你受伤的事，你可以想——是不是前世欠他们的债？这样想，也许会少一份愤怒，多一份平静。有人觉得这是自欺，但换来的是心安，不也挺好吗？

《心经》还告诉我们：追求越用力，反而越容易失去。草原上狼被灭绝后，羚羊也会消失，因为破坏了平衡。