创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文虚构故事，非封建迷信，内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
在修行过程中，许多人常常感到困惑：为何持戒念佛多年，病苦仍在、境遇未转、妄念反而更多？这种体验被称为“业障深重”。业障究竟是否因修行而加重？还是修行使隐藏的障碍浮现？如何理解业障的本质，又该以何种方法去对治？
一
秋夜，一阵急促的木鱼声刚刚止息。山雨断断续续落下，石阶上泛起微光。此时，一位年过不惑的居士王明远冒雨叩门，衣衫湿透，神色惶急。他在大师座下修持已有十年，礼佛、诵经、布施、持斋，几乎从不懈怠。然而此刻，他面上满是愁容，像背负着无法卸下的重担。
僧人引他入内。大殿之中，灯光昏黄，檀香袅袅。印光大师静坐蒲团，神情安然。王明远扑倒在地，声音几近哽咽：“弟子苦行多年，不但未得轻安，反觉病苦缠身、家道不顺、妄念频生。人人都说这是业障深重之相，可我日日念佛，怎会越修越重？若真如此，我岂非无望？”
这正是无数修行者共同的心结。按理说，持戒念佛、布施行善，当得身心轻快，境遇转佳。可现实却往往相反：病痛不减，家庭不宁，杂念翻腾，似乎越修越苦。于是矛盾突现：修行与受用为何背道而驰？
王明远的故事并非孤例。山门之外，也有不少信士低声私语：有人礼佛多年，依旧夜夜噩梦；有人持咒不辍，却频遭家业衰败；有人闭关观心，却发现妄想更多。“越修越重”成了他们难以言说的痛点。
这种矛盾堆积久了，极易引发退心。有人甚至感叹：“若修行如此，倒不如随俗任运。”这种心态像阴影一样笼罩在修行群体中。
于是，王明远的问题便极具代表性：“修行为何带来更多病苦与烦恼？业障深重是否真是注定？”
印光大师凝视着他，没有急着回答，而是反问：“你可知山在云中，山可曾动摇？”
王明远愣住。他低声道：“云雾虽重，遮蔽山色，但山体岿然不动。”
大师点首：“是啊。业障如云雾，起时障目，散时还青山。云雾可以遮，不会改山。你所感的‘越修越重’，不过是云雾翻腾，并非山动。
这一句，点破了问题的本质。“业障根在心”，它们如同积累多年的阴翳，一旦修行之光投射进来，反而显得更浓厚。
不是修行让业障增多，而是修行使得隐藏的阴翳浮出，心中自见其重。
所谓“越修越重”，实则是光明照见了阴翳，是心地渐趋敏锐后的自然显现。若能继续对治，不是业障加深，而是业障浮现。
印光大师接着开示：“若执著‘修久无效’，你便是把云雾当成山了。”
王明远心头一震。他明白了，自己十年来一直想追求境界——见光、闻香、得瑞相，以此作为修行成果的证明。可境界迟迟不来，烦恼却越发显眼，于是疑心顿起。
真正的对治，不在于追逐境界，而在于净其心。
病苦现前，不是修行无效，而是旧业在消解。妄念翻腾，不是业障更重，而是潜藏已久的根苗被翻出。家道不顺，不是佛法失灵，而是提醒自己要在境遇中磨炼。
这一切，都指向同一个答案：问题不在境界，问题在心。心若能净，业障自解。
二
殿中寂静，灯芯在微风里摇曳。王明远仍跪在蒲团上，额头触地，心中虽已明白“云雾不改山”，却依旧疑虑未消：若业障根在心，该如何净心？是否有具体方法能立见效用？
印光大师缓缓开口：“忏悔有三法，可由浅入深。若能一念至诚，必得感应道交。”
这一句话，如钟磬在空谷回响。
大师先讲第一法——作法忏
“世人多造身口意业，粗重如尘，若不借外行洗净，难以触及本心。作法忏，正是以礼拜、持咒、发露等形式，去掉第一层的尘土。”
他举例说：每日清晨礼拜三十五佛，正午诵大悲咒二十一遍，黄昏燃香，诚心发露当天的过失。这些并非仪式堆叠，而是让身心在规律的作息中，逐渐生起惭愧与警醒。
王明远听了，心中暗暗惭愧。十年来，他虽持诵，却常因疲惫或琐事省略礼拜，有时甚至把忏悔当作机械动作，从未以至诚心发露。
印光大师补充：“作法忏有其直接效验。有人七日专心礼忏，夜梦吐出黑物数升，翌日多年宿病顿愈。这不是迷信，而是身心因至诚而通达，潜结的业习化为影相而出。”
王明远心头微震。原来忏悔不止是口中念、身形拜，更是把心里不敢触碰的阴影发露出来。若能做到至诚无伪，立见轻安。
大师接着讲第二法——
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