你有没有想过，当一个地方从纯真的兄弟情义变成冷冰冰的等级制度时，那些真正重感情的人会怎么办？梁山泊原本是一帮不打不相识的好汉聚在一起的地方，大家喝酒吃肉，不分你我。
公孙胜这个道士就是在这样的环境里待着的，他看着梁山从最初的七个人发展到后来的一百零八将，也看着这个地方一点点变了味。
那个排座次的日子，他站在聚义厅里，看着那张按出身地位排列的座次表，心里是什么滋味？
公孙胜本来就不是个凡夫俗子，他是紫虚观罗真人的徒弟，从小修道，对世间的名利看得比较淡。
当年他听说梁中书要给蔡京送十万生辰纲，觉得这帮贪官污吏太过分了，于是找到晁盖，拉起了七个人的队伍。
那时候的公孙胜单纯得很，以为劫了这批财物就是为民除害，大家分了钱各自回家，日子照样过。
谁知道白胜这家伙被抓了，供出了所有人，大家只能跑到梁山落草为寇。
公孙胜到了山上之后，发现这地方还挺不错，晁盖这个人虽然脾气暴躁，但是讲义气，把兄弟们当真兄弟看待。
山上的生活很简单，没有那么多条条框框，公孙胜觉得自己可以在这里"半缘修道半缘君"，既能修炼道法，又能和兄弟们在一起。
宋江上山之后，情况就慢慢变了。
这个人一来就因为救了晁盖的命，直接坐到了第二把交椅的位置。
公孙胜当时就觉得有点不对劲，他看人很准，宋江这个人表面上谦逊有礼，实际上野心不小，而且手段高明。
更要命的是，晁盖这个老实人根本不是宋江的对手。
公孙胜看着宋江一步步在山上扩大影响力，连吴用这样的聪明人都开始倒向宋江，他就知道大事不妙了。
作为一个修道的人，他看得出这种权力斗争的结局，晁盖肯定会吃亏。
于是他找了个理由，说要下山看望老母亲，实际上就是不想看到接下来的闹剧。
公孙胜离开梁山的时候，晁盖身边的人已经不多了。
那些原本跟着晁盖的人，要么被宋江拉拢过去，要么就是保持中立。
晁盖这个人太直，不懂得政治手腕，面对宋江的软刀子，他只会用硬的，结果越来越孤立。
公孙胜在山下过了一段安静的日子，但是他心里清楚，这种安静不会持续太久。
果然，李逵这个黑旋风跑到他家里，威胁他的老母亲，逼着他回山。
公孙胜没办法，只能重新上梁山。
回到山上之后，他发现这地方已经完全变了样。
晁盖死了，死得很蹊跷。
说是攻打曾头市的时候被毒箭射中，临死前留下了一句话，说谁能抓到射死他的人，就把梁山寨主的位置传给谁。
这话明显是说给宋江听的，因为除了宋江，谁还有这个能力和野心去做这件事？
宋江顺理成章地成了梁山的老大，山上的气氛彻底变了。
以前大家都是兄弟，现在变成了上下级关系。
宋江开始搞什么忠义堂、聚义厅，还要给所有人排座次，弄得跟朝廷官场一样。
说起来，公孙胜和梁山的缘分就是从那次劫生辰纲开始的。
当时他听说这个消息，心里就不服气。
梁中书这个狗官在大名府搜刮民脂民膏，十万贯的生辰纲全是老百姓的血汗钱，就为了给蔡京这个大贪官过生日。
公孙胜虽然是个道士，但他不是那种两耳不闻窗外事的人。
他看不惯这种事情，决定要教训教训这帮贪官污吏。
于是他找到了晁盖，说服他一起干这件事。
晁盖这个人虽然平时有点冲动，但是分得清是非，听说这个情况，立马就同意了。
他们很快就凑齐了七个人：晁盖、公孙胜、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七，还有白胜。
这七个人各有所长，吴用负责出谋划策，阮氏三兄弟熟悉水路，刘唐负责打探消息，白胜负责下药。
公孙胜则用自己的道法制造了一场及时雨，让押送的官兵放松了警惕。
这次行动非常成功，他们在黄泥冈把生辰纲劫得干干净净。
当时所有人都很兴奋，觉得终于出了一口恶气。
公孙胜那时候想的很简单，觉得大家分了钱就可以各自回家，继续过自己的日子。
白胜被抓供出了所有人，这是他们没有想到的。
公孙胜这才明白，做了这种事情，就没有回头路了。
他们只能跑到梁山，开始了落草为寇的生活。
招安之后，宋江要搞什么排座次的仪式，美其名曰要让大家各得其所。
公孙胜当时就觉得很荒谬，什么时候兄弟之间还要分个三六九等？以前在晁盖手下的时候，大家都是平等的，有什么事情商量着来，从来没有这种等级观念。
排座次那天，公孙胜站在聚义厅里，看着那张按出身地位排列的座次表。
他被排在第四位，天闲星，这个位置说高不高，说低也不低。
关键不是位置的问题，而是这个排名的依据让他心寒。
那些有钱有势的，比如卢俊义，直接排到了第二位。
那些有背景的，比如关胜、林冲这些禁军教头出身的，也都排在前面。
而那些真正有能力、立过功的人，反而排在后面。
更让公孙胜无法接受的是，这个排名完全不考虑大家的感情和过往的情谊。
公孙胜想起了当初的七星聚义，那时候大家是真的平等，真的有兄弟情义。
晁盖虽然是老大，但从来不摆架子，有什么好东西都和兄弟们分享。
现在呢？宋江坐在那里，一副天下都是他的样子，下面的人都要向他磕头行礼。
看到这个场面，公孙胜什么话都没说，转身就走了。
他知道，这个梁山已经不是他认识的那个梁山了，这里再也没有真正的兄弟情义了。
公孙胜离开聚义厅之后，心里已经做好了决定。
他要彻底离开这个地方，再也不回来了。
宋江后来找过他几次，想要挽留他，但是公孙胜心意已决。
在平定淮西的时候，公孙胜找到了一个合适的机会。
他告诉宋江，自己的师父罗真人有过遗训，不让弟子参与太多的世俗争斗。
现在大局已定，他应该回家侍奉老母亲，颐养天年了。
宋江当时还试图说服他，说什么大家都是兄弟，应该在一起共享富贵。
公孙胜听了只是笑笑，没有多说什么。
他心里清楚，宋江嘴上说的是兄弟情义，实际上想的是如何巩固自己的权力。
公孙胜最后一次看了看这些曾经的兄弟们，心里五味杂陈。
想起当初在黄泥冈劫生辰纲的时候，大家同心协力，那种感觉多好。
再看看现在，所有人都在为了自己的位置和利益算计，哪里还有半点当初的样子？
他收拾了自己的东西，没有和任何人告别，静悄悄地离开了军营。
从此之后，再也没有人见过这个曾经在梁山呼风唤雨的道士。
有人说他回到了紫虚观继续修道，有人说他带着母亲隐居山林，但是没有人能确定他的下落。
公孙胜用自己的方式表达了对梁山变化的不满和失望。
他不像其他人那样选择妥协或者适应，而是直接用脚投票，彻底告别了这个已经变了味道的地方。
他的离开，也象征着梁山最后一点纯真和理想的消失。
公孙胜的故事其实就是很多理想主义者的缩影。
他们怀着纯真的想法加入一个团体，希望能够实现自己的理想，但是当这个团体逐渐变质的时候，他们就只能选择离开。
公孙胜看透了宋江的本质，也看透了梁山的变化，他选择用最决绝的方式来表达自己的态度。
这种选择需要勇气，也需要智慧，毕竟不是每个人都能够像他一样洒脱地转身离去。
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