戏剧活化石 千年永流传
耍孩儿，又称“咳咳腔”，是一种古老的地方戏剧剧种，起源于金元时代，受其他戏曲和民歌的影响发展而来，已有600多年的悠久历史。耍孩儿发源于山西省雁北地区以及内蒙古丰镇市。咸丰五年，雁北严重荒旱，大批农民"出口外"谋生，耍孩儿戏曲随之传到丰镇、乌兰察布，乃至内蒙古河套地区。清末年间，耍孩儿艺术发展到鼎盛时期，戏曲专家学者称之为戏曲史的“活化石”。2006年5月，耍孩儿戏曲被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
耍孩儿戏曲有自己的传统剧目，代表性剧目有《白马关》《七人贤》《三孝牌》《对联珠》《送京娘》《金木鱼》《狮子洞》《花园会》《二龙山》《赶脚》等40多个。耍孩儿角色分红、黑、生、旦、丑五行，其演出形式纯属舞台表演；耍孩儿唱腔豪放铿锵、婉转嘹亮，唱曲以正板和慢板为主，既有固定曲牌，又灵活多变；耍孩儿吸收南罗腔和吹腔等古典曲调，又从晋剧、晋北道情中获取了丰富养料，使表现手法更加丰富多彩，最突出的一个特点是唱腔发声使用后嗓子，声音从喉咙下面发出来，听起来浑厚质朴；耍孩儿以板胡、笛子为主要伴奏乐器，旋律欢快活泼。
一、
“耍孩儿”概况
1.所在区域及地理环境：
乌兰察布丰镇市是自治区的南大门，素有“塞外古镇、商贸客栈”之称，是自治区对外开放、发展外向性经济的窗口和前沿，也是内地经济向边远少数民族地区转移的过渡地带。
丰镇，其独特的黄土高原地貌和淳朴的民风以及广大民众对文化娱乐生活的爱好和需求，为耍孩儿戏曲的传承和发展提供了独特的历史背景；这样的地理人文环境，造就了当地民众豁达乐观的生活品格，也反映在地方戏曲的特点上；耍孩儿“咳呀啊”豪放而铿锵的腔调萦绕于观众的耳际，撞击着每个人的心灵。
由于特定的地理环境影响，耍孩儿戏曲基于当地方言，具有多用口腔、少用鼻腔的发音特点。民俗文化是地方戏曲赖以生存和发展的土壤，相应地，耍孩儿的内容和形式高度契合当地的风土人情；就这样，当地民众喜爱的耍孩儿戏曲，经常作为娱乐的必备手段；伴随着当地流传的秧歌、晋剧、北路梆子、东二人台等地方戏的影响，也为耍孩儿戏曲根植了发展的基因，成为当地主要戏曲下戏种之一。
拍摄时间：2023年
拍摄者：连云
拍摄地点：红沙坝
相关人员：牛小俊
画面内容：耍孩儿《白马关》，薛丁山娶了两个老婆导致争风吃醋。
2.历史渊源：
据考证，耍孩儿戏曲约起源于元代，与元曲有着千丝万缕的联系；是由金、元时代盛行的《般涉调·耍孩儿》曲调受其他戏曲音乐和民歌影响发展起来的，至今已有600多年的悠久历史。
关于耍孩儿剧种的起源，当地民间有两种传说。一说是：汉元帝时，昭君王嫱出塞和蕃，出了雁门关，眼前一片荒凉，昭君倍感思念家乡，因而哀恸欲绝，泣不成声，直到嗓音嘶哑，还是哽咽不止。后人为了纪念昭君，模仿她的悲切哭声，编成哀惋歌词进行演唱，几代辗转流传，遂成该戏曲。另一说是：唐明皇生下太子啼哭不休，集梨园子弟唱曲取乐，以逗太子止泣，所唱各曲均不奏效，唯唱此曲后，太子转悲为喜，破啼一笑，唐明皇随即命名此曲为“耍孩儿”。
耍孩儿戏曲源于桑干河中游，曾活跃于内蒙古丰镇市、呼和浩特、包头、晋北、晋西北神池、五寨等地，深受观众喜爱。据史载，清代嘉庆、道光年间已有耍孩儿的班社活动。
丰镇史载——“大清道光十三年六月二十四日有耍孩儿班到此一乐。”由此可见，耍孩儿流传到丰镇的时间至少也在道光之前，甚至可以追溯到康乾时期。清末光绪年间，耍孩儿戏曲发展到鼎盛时期，丰镇及周边的耍孩儿戏曲班社如雨后春笋般兴起。
拍摄时间：2019年
拍摄者：李佳丽
拍摄地点：丰镇市金地假日酒店
相关人员：牛小俊、屈圆圆
画面内容：耍孩儿《千里送妹》，赵匡胤下山扫墓，半路救下一小女子，在送妹回家的路上，女子对其有了爱慕之意，便唱出了这段耍孩儿。
3.主要特征：
耍孩儿戏曲唱腔属曲牌体，名为“平曲子”，有“本体”“主插体”“异体”三种结构类型，以 “正曲”（即正板或慢板）为骨架，嵌入“喜钹子”“苦钹子”“倒三板”“半钹子”“垛钹子”“梅花钹子”和“串儿”等曲调，组成一整套唱腔，吸收了梆子戏的（介板）和（滚白）等板式，使板腔体中的内涵和耍孩儿的唱曲混为一体，转换自如、不露痕迹。
耍孩儿角色分红、黑、生、旦、丑五行，其演出形式纯属舞台表演；以板胡、笛子为主要伴奏乐器，音调旋律欢快活泼；唱曲以正板和慢板为主，既有固定曲牌，又灵活多变；耍孩儿吸收南罗腔和吹腔等古典曲调，又从晋剧、晋北道情中获取了丰富养料，表现手法更加丰富多彩；耍孩儿最突出的一个特点是唱腔发声使用后嗓子，声音从喉咙下面发出来，听起来浑厚、质朴，唱腔豪放铿锵、婉转嘹亮。
在丰镇市乃至乌兰察布，每逢民间演出，每个戏曲班社互相竞争，表演艺术飞快提高；戏曲班主们为了提高自己的声誉，互相之间经常举行比赛，俗称“唱对台”。当时，耍孩儿班社如果和其它戏曲班社“唱对台”，往往是耍孩儿班子取胜。
拍摄时间：2023年
拍摄者：牛小俊
拍摄地点：红沙坝
相关人员：二美、连云等
画面内容：耍孩儿《扇坟》。
主要内容：孙悟空变成了小媳妇半路上刁难猪八戒。
二、
非遗传承情况
1.非遗传承人：
第一代：祖父：牛进财（1919年 8月——1993 年 12 月）丰镇市黑圪塔洼乡小庄旺民间艺术团
第二代：父亲：牛兰柱（1946年3月——2024年4月）丰镇市黑圪塔洼乡小庄旺民间艺术团；老师：袁拯义（1938年6月——）丰镇市业余剧团教师
第三代：牛小俊（1969年4月——）丰镇市牛小俊曲艺团
拍摄时间：2023年
拍摄者：梁喜全
画面内容：耍孩儿《金木鱼》洞房一则。
拍摄地点：丰镇市南井儿村
相关人员：牛小俊
2.非遗传承群体：
丰镇市牛小俊曲艺团、丰镇市戏剧家协会、丰镇市欣鑫表演艺术团。
实践证明，通过戏剧代表性传承人开展基层演出,推动耍孩儿这种地方戏剧独具个性的演绎和饱含时代感的发挥,为非物质文化遗产保护和传承提供了鲜活摹本和丰富面相,对于传统戏剧文化空间的拓展起到了引领和促进作用。
拍摄时间：2023年
拍摄者：秦文智
画面内容：耍孩儿《还魂传》，讲述主人公王转老婆被阴差钩错魂。
拍摄地点：山西省左云县
相关人员：李红四、连云等
来源：丰镇市文化馆
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