七月十五，地官校籍，鬼门洞开。在许多地方的习俗里，将这一天称为“鬼节”，但同时，也有不少人，特别是老人，将这一天称为“人节”。
因为，七月十五这天，活着的人要用一整套仪式把亲人的亡魂接回家吃饭、领钱、叙旧，再体面地送回去。
最显眼的一幕，便是在巷口或小区空地，有人用粉笔、树枝甚至直接拿鞋底，在地上画一个圈，圈边留一道巴掌宽的“豁口”，圈内烧纸钱。
一套简单却虔诚的仪式就这样开启，夜幕下，火星一窜，纸灰打着旋儿往上飞，烧纸钱的人便轻轻唤着：“爸、妈，来领钱了……”
七月十五祭祀时划的这个圈，到底有什么用？在中国传统文化的不断传承中，它早已成为一套为亡魂量身定制的“交通系统”和“安保系统”。
圈是“家”的临时围墙
村里的老人常说：“鬼认墙不认门。”人在阳世靠门牌，鬼在阴间靠“圈墙”。
圆圈就是给亡魂搭的一圈院墙，告诉他们：这是你们今晚的“家”，有瓦遮头，别四处晃悠。
圈口是“回家”的单向通道
纸钱、纸元宝在圈里烧，灰不会滚到圈外；亡魂顺着缺口进来，吃饱了、拿够了，再顺原路回去，免得找不到归途、误了鸡鸣关鬼门的时辰。
圈是“生人勿近”的结界
民间最忌“野鬼抢钱”。传说无主孤魂一见火光就来蹭，要是没有圈，它们会把给自家祖先的钱抢走。
于是用圆圈加缺口，相当于贴了“私家领地”的告示：这是××家的专场，闲鬼免入。
圈是“礼”的缩影
在儒家“事死如事生”的思想里，给祖先烧纸也得讲“席面”“座次”。圈就是一张无形的圆桌，让祖先端坐正中。
后辈绕圈跪拜、敬酒、焚纸，礼数一步不少。留的缺口，也像老式院墙的“角门”，方便孝子贤孙进出添纸、添酒，不至于冲撞亡灵。
圈是“异乡人”的乡愁补丁
过去，只有在家乡坟头才能做的事，如今被压缩成城市里一块水泥地。无法归乡的人，用粉笔画圆，一秒还原“祖坟”的坐标。
缺口朝着老家的方位，哪怕隔着千里，火光和纸灰也会沿着那条看不见的线，一路飘回故乡的祖林。
不同地方，圈有讲究
江南部分地区，会在圆圈外再套一个更大的同心圆，叫“外城”，留给路过的“好兄弟”（无主孤魂），既做慈善，也防骚扰。
北方，人们在圈口插三炷香，香尽之前必须把纸烧完，否则祖先收不到。还有的，在圈内用石灰撒成“八卦”，缺口对准自家大门，寓意“阴阳相通”。
说到底，一个简陋的圆圈，是中国人把“家”随身携带的方式。它让生者与死者、城市与乡村、此刻与记忆，在一束火光里短暂重叠。
缺口虽小，却容得下千里归途；圆圈不大，却装得下整整一个家族的思念。那不是迷信的灰烬，而是中国人最含蓄、也最炽烈的“回家”仪式。
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