黄庭坚此卷草书大作被称之为是他晚年草书的扛鼎之作，此卷现被收藏于台北故宫博物院之中，此作就是他于北宋大观丁亥年正月以草书写就的《赠云庵道人歌卷》，北宋大观丁亥年正月也就是公元1107年的年初。

《赠云庵道人歌卷》是黄庭坚为云庵道人题写的歌卷，现藏于台北故宫博物院，尺寸为31.7x92.8厘米，创作于大观丁亥年(1107年)春正月灯节后三日。

是的，你没有看错，按其落款时间推算就是1107年的年初所书的，而据史料记载，黄庭坚是于1105年离世的，也就是说他离世两年之后还魂回来创作的。哈！这可信吗？怎么可能的事，也正是因此，很多网友因落款时间的争议论其为后人伪作。

也就是说黄庭坚在去世后两年之后，出现了一件署有其名字且年份为 1107 年的书法作品，这在常理之上是难以解释的，正常情况下不太可能存在这种 “穿越” 的情况。但也有学者认为是后世收藏者或题跋者误记了年份，又或者是黄庭坚在生命临终之前所作的绝笔之书，最有可能的就是他落款时往前记了日期。

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对于题跋错误一说，我觉得不对，其后一样的风格是黄庭坚本人落的款。对于书法创作也不一定说就是当天写下就必须得落当天的款识嘛，此卷是作诗送与云庵道人的赠帖书法，提前写有没这个可能呢。对于此帖的真伪，目前尚没有定论，只是无论其真假，现在也无法撼动它所拥有的地位。

仅管对《赠云庵道人歌卷》的真伪存在争议，但其在书法领域的卓越成就和崇高地位始终备受推崇。

元代书法巨匠鲜于枢在观赏该作品后，被其精湛的笔法深深折服，赞叹其线条刚劲有力，恰似用锥子在沙地上刻画，笔笔精准；又如印章落于软泥，印迹清晰且稳固。

鲜于枢的这一精彩评语，为《赠云庵道人歌卷》在书法史上的经典地位奠定了坚实基础，使其成为中国书法宝库中熠熠生辉的珍品。

在此卷的诗中所赞的云庵道人，虽身份已不可考，但 “似隐非隐，似仙非仙” 的形象，恰是宋代文人集体心境的写照：在仕途的奔波与世俗的纷扰中，他们渴望寻得一方精神净土，而云庵道人那 “睡中具真味” 的超脱，正是这种渴望的极致表达。

而诗中诗文开篇 “洛阳雨霁风尘息，残星散落天一碧” 的清朗图景，与其说是写景，不如说是黄庭坚为自己的精神世界搭建的舞台，让笔墨得以在这片空灵中自由舒展。

此帖的真正书法价值在于它的突破性，它打破了唐代狂草的桎梏，开辟出了“理性派草书”的新境。也就是说，它的意义并不是真伪黄所书，我们不能因名人而书就一定是好作品，如若是他人托名，这不也充分说明书写者的书技并不差。

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康有为赞其 “瘦劲遒健，自篆而来”，正是点出了他将篆书的浑厚笔力融入草书的妙处。书家们强调临习前需 “先读帖”，读的不只是笔画的走向、结构的布局，更是墨色背后的精神内核 。元代书法家鲜于枢在《论草书帖》中对黄庭坚的草书评价却十分尖锐，直言 “大坏，不可复理” 。

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