城市观察

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我又跑去寺庙了。

记得开年的时候说，今年想多写一些户外的选题。

但七八月份实在热啊，感觉跑出去一分钟人就要被烤干了。

还好最近终于降了点温度，刷到这个清净的佛缘地，二话不说冲去了。

我是个爱逛寺庙的人，尤其爱去山中那些清净的古寺。

这座寺庙唤作大雄讲寺，位于大雄山东麓，还是个附近人都知道的景点。

大雄讲寺始建于东晋，后来在1958年被拆毁，改成了良渚公社展览馆。

一直到1995年，由尼师演云法师征地募化重建，完成了三圣殿、大雄宝殿、天王殿的基本格局。

后来又在寺庙里兴修了观行楼、妙法楼、钟楼、鼓楼等建筑，才有了现在看到的大雄讲寺。

而时至今日，大雄讲寺依旧在修建中。

当我穿过大门来到天王殿的门前，依然有一大片黄土地还没有完成。

但这并不影响我参观游览。

因为地理位置的关系，寺庙显得幽静淡然，周围和寺庙内部都可以看到很多的竹子。

再加上下过雨，山上的温度本来天然比山下要低上几度，走在黄墙与连廊间，格外舒服。

寺庙的香火很旺，走在大殿与大殿之间，能闻到淡淡的香火的味道。

天王殿里可以请香，10元3炷。

我最喜欢的是，庙前贴着的佛门礼仪小提示。它细致到如何走路，如何点香，如何上香，甚至是如何发愿。

于是站在门口的我不会再手足无措，也不必害怕在这样庄重的地方犯一些忌讳。像是被“点醒”一般，有了安全感。

寺庙的建制与设计是很宏大且精巧的。

穿过天王殿，在上到大雄宝殿之前，能看到一座巨大的转经轮。

这座“大功德转经轮”，中间是一座三面观音石像，围绕在四周的转经筒也十分精美。

印象里，这是第一次在汉传佛教寺庙里看到转经轮。

在转经轮的一侧，也贴心地附上告示：一个人如何转，两个人如何转，都有讲究。

走过转经轮，拾级而上，就来到大雄宝殿。

但在进入大雄宝殿的广场之前，要穿过一片木制屏风。屏风的两侧坐着降龙、伏虎二位罗汉。

屏风上，一面雕刻着龙王，另一面则是其他一些祥瑞神兽。

之所以有龙王，是因为寺庙传说，在南宋时期余杭大旱，河道和池塘干涸数月。

百姓们十分忧虑，于是就到大雄讲寺祈雨，结果山上真的生出云雾，绵延整个临安府，直至深秋，大旱得以解除。

所以在寺庙里，也能看到供奉白龙的祠堂。

屏风之后，就是气派的大雄宝殿了。

是真的很气派。

里面供奉着释迦摩尼像，抬头望，一下子还看不到佛像的脸。一股敬畏之心油然而生。

一左一右，分别供奉着普贤菩萨和文殊菩萨，背后则是观音菩萨。

因为佛像不宜拍照，所以只能大致讲一讲里面的格局。

我特别喜欢站在大雄宝殿前远眺。

看着我走过的天王殿，原本在它面前的时候，觉得它高大雄伟；但当我站上更高的台阶远望它时，又似乎变得瘦小。

这样看待世俗的道理，难道就是菩萨给我的指引吗？

前面忘了说，这间寺庙还是余杭最大的女众道场。是的，在这里修行的大部分都是比丘尼。

闲逛到午饭的点，寺庙里的斋堂就开放斋饭了。

一般是师父先吃，再轮到我们这些香客。

馋嘴的我，怎么会放过这样的机会呢。

但是吃斋饭和我平时跑出去吃馆子可不一样，有一些规矩需要遵守。

比如盛饭、吃饭时不能讲话，不能边吃饭边玩手机，吃的饭菜别剩下，吃完后还要自己洗碗。

饭菜倒是很丰盛，供选择的有很多。有饭有粥，有菜有面。甚至还有凉拌折耳根，莫不是这寺庙里还有黔西南来的师父？

我因为没啥胃口，就没有盛饭，而是打了点小米粥。

菜嘛，主打一个雨露均沾——都想尝尝。于是打了笋干、豆腐、苋菜、包菜还有点虎皮青椒。

全场最佳应该是笋干，不老不嫩，脆度刚刚好，还带着一些咸鲜的滋味。

虎皮青椒辣的生猛，豆腐是先煎过的，再和西红柿一起炒。

包菜和苋菜就是中规中矩的家常水平。

哎呀你看我，看见吃的这职业病就不自觉冒上来了。不说了，我要去洗碗了。

洗好碗，记得擦干，再放进消毒柜里，这一趟斋饭才算完成。

吃饭的时候，对面坐着几位还没有吃完的师父，看见原来僧人吃饭，真的是用钵的，觉得很神奇。

离开前我又逛了逛寺庙，依然会被一些建筑的风格吸引住。

比如从半掩着的窗棂往外看，能看见木制的连廊和楼梯，以及那些翘顶与黑瓦，就觉得很有清修的感觉。

不用特意找角度，随便拍，寺庙里的建筑都很好看。

我是个爱往寺庙跑的人。提起来，最先想到杭州的几个寺庙，都火的不行。

人山人海之后，反倒不再常去了。而恰是这种安安静静的小庙，更对我的胃口。

我一直在想，那么爱往寺庙里跑的原因是什么。

求佛是一，观光是一，还有还有，就是想找一点与商业社会不一样的真与善吧。

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