「人生每个边上，都有风景美丽。」

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图文原创：人生边边

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01

盛世华章：

仁宗庆诞与柳永献词

宋仁宗在位期间，社会稳定，经济繁荣，史称“仁宗盛治”。

恰逢仁宗寿诞，柳永写下这首华丽斑斓的应制之作：

过昭阳，璿枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇、荐殊祥。吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。 无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。鹓行。望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。

02

祥瑞天降：

神话意象中的帝王颂歌

过昭阳，璿枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。

昭阳，宫殿名，汉武帝后宫有昭阳殿，“昭”亦有作“韶”。

以古指今，地名背后的恢宏与厚重感扑面而来。

更不用说有电光闪现于璿枢，那是古人心目中的祥瑞之兆。

上天下地，本就互为呼应，当地上有好事发生时，上天又如何能无动于衷毫无表示呢。

华渚，上古传说中的地名，尧的母亲庆都，在华渚游玩时遇赤龙，因而成孕，生子名尧。

那里，似有彩虹奔流，奔流在如今明主所在之处。

它，昭示一代明君降世，亦昭示国运正逢千载昌盛之时。

罄寰宇、荐殊祥。

穷尽天下所有地方，览尽各处非常祥瑞，此时此际，会于一堂。

吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳。

这是一代又一代明君的代代相承，皇室谱系接续福泽喜庆，皇子皇孙散发美名光彩。

并景贶、三灵眷祐，挺英哲、掩前王。

祝福吧，日月与星，天地与先祖，都将眷顾与保佑。

期待吧，这英明智慧的皇子，其贤德必将超越先人。

遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。

这是清朗祥和的嘉庆节日，举国同庆，四海臣民都一起举杯相贺欢呼。

03

万邦来朝：

庆典盛况与四海归心

无间要荒华夏，尽万里、走梯航。

攀梯登山也好，乘航坐船也好，陆路，水路，路路挡不住前来朝贺的人群。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

荒凉偏远之地又有何惧，蒙受皇恩，一样不辞万里前来朝贡。

彤庭舜张大乐，禹会群方。

舜帝在宫廷演奏《大韶》之乐，引来百兽率舞凤凰来仪，夏禹在涂山召集天下诸侯，诸侯皆来朝贡。

今日盛典，不遑多让。

鹓行。

鹓是一种传说中的瑞鸟，飞行时队列整齐，柳永以此比喻前来朝贺人群行列的整齐，同时亦可视为祥瑞之象。

望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。

群臣高呼万岁，祝贺称颂之声如山鸣谷应，又如传说中的巨鳌鼓掌，声音如雷霆般震撼。

这盛典上的欢呼之声，一声高过一声，一浪高过一浪。

竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。

一群又一群的朝贺者，无分远近，他们前来拜见贤明的君王，如朝见光明烈烈的太阳，如仰望光彩夺目的云霞。

他们为皇帝献上衷心的祝福，唯愿皇帝万寿无疆，如巍峨南山般耸立世间，稳固长久。

愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。

这巍巍的王朝、宝贵的国祚与宏大的基业，终将与天地同在，万古长存！

04

词中乾坤：

应制背后的时代回响

有考证认为柳永的这首《送征衣》，当为庆祝宋仁宗的儿子（可能是皇子赵昕，生于宝元元年，1038年）诞生满月而作。

也有观点认为此首词作是柳永为宋仁宗祝寿而挥毫。

不管真实情况如何，本词作无疑是一首典型的应制词，即奉承皇帝或为迎合宫廷庆典而作的词。

有人批评清高洒脱如柳永者，也难免落入应制俗套，为华丽而华丽，在华丽背后，似乎声嘶力竭，实则毫无情实感可言。

然而，客观来说，《送征衣》也确实成为一个特殊的窗口，让我们一窥柳永这位“词中浪子”的另一面——

作为宋代朝臣的庄重与典雅。此词一改他为人熟知的婉约缠绵，转而以一种宏大叙事的笔法，调动了神话传说、历史典故和华丽辞藻，为世人描绘出一幅天人感应、四海归心的皇家庆典图景。

从“璿枢电绕”的宇宙异象，到“山呼鳌抃”的人间欢腾，词人以层层递进的铺陈，将对皇家喜事的祝福，升华为对整个王朝千秋伟业的颂扬。

虽然这仍有某种套路之嫌，但其严谨的结构、精炼的用典和雄浑的气魄，无不彰显出柳永作为一位语言大师的卓越才华。

本词确实不如柳永的那些慢词，有着更高的国民度与更广的影响力，但两者其实不应拆分，它们共同构成了柳永完整而立体的文学世界。

而从另一个角度看，明主临世，治之有方，天下大同，国运绵长，是国之幸，亦是民之幸。

有哪一个人，不欢呼生于这样的时代，并为这样的时代能更久一点而由衷祝愿呢。

人生君说

“苍天大地，在此同频。”