为什么明心见性者，还不能发神通呢？我们继续来看《修心诀》里，普照大师是怎么说的：

「所言神通变化，依悟而修，渐熏所现，非谓悟时即发现也。」

从这里开始，就是普照大师正面回答：为什么明心见性之后，还不能发神通变化呢？

我们所讲的神通变化，实际上就是「依悟而修，渐熏所现」。悟是顿悟，也就是先顿悟明心见性，但此时习气还在，神通无法彻底显现。

那么就还需要通过渐修，进一步打磨自身习气，然后神通才能显现，并不是悟时就能直接发神通了。

要知道，所以古德云：“神通与妙用，运水与搬柴。”又说：“穿衣吃饭寻常事，皆我神用莫狐疑。”

由此可见，所谓的神通，其实就是日用之时，也就是你在日用中不著相，其实就是神通的变化。

但是，即使你现在顿悟见性，可习气尚在，那么就难免还会著相，所以神通就无法大方光明，还有阻隔。还需要将习气打磨掉，然后于一切处毫无沾染，此时神通自然显现。

所以，我们不要追求于神通，那是末端之事，要知道根本在于先顿悟见性。如果执著在神通上，而不问自己有没有明心见性，这是修道人普遍存在的不正知见。

达摩大师云︰“迷时色摄识，悟时识摄色；但得本，不愁末。”

直指见性，如自己真的自肯不疑，必然通身放下，寓定于慧，于日用中死心帖帖地毫无粘滞。

纵或习染深厚，一时不能净尽，遇个别境缘尚有起心动念处，但前念才起，后念即觉，不至徘徊不去，流连忘返。