台中梨山宾馆前的蒋中正铜像矗立49年后，9月10日下午由户外迁移至室内保存。当地里长表示，因为感念蒋对兴建中横公路及开辟梨山地区，地方始终反对移置。但参山风景区管理处坚持移置，所以地方只能妥协。先将铜像移置梨山文物陈列馆内保存。
梨山圆环的蒋铜像已经在该地矗立近半个世纪，一直都是当地地标。参山处10日下午启动移除作业，称未来将放置台湾樱花钩吻鲑意象的装置艺术。
国民党籍台中市原住民议员古秀英在今年6月指出，得知梨山宾馆前圆环的蒋铜像将被移入馆内。随着这数十年来地标改变，不少泰雅族人闻讯陆陆续续打电话反对，称此举恐会引发祖灵不满。此外，许多梨山居民先前也反映，迁移铜像仅是意识型态，没有意义。
当地里长指出，上任4年来和居民一直反对将铜像迁移。毕竟没有蒋当年指示荣民弟兄开辟中部横贯公路及建设梨山地区，就不会有今天梨山的农场部落。如今铜像旁矗立着两株高大的雪松，不少游客路过根本不会注意到它的存在。
有岛内媒体指出，梨山假日游客众多，停车位不足，主要道路狭窄、维护不佳，医疗资源有限，这些实际问题才是亟待解决的核心。如果当局花时间与资源先搬动铜像，却忽略民生困境，容易让人质疑政策优先顺序错置。
这则“去蒋”新闻对照民进党大罢免大失败的结果，显得格外讽刺。
梨山宾馆前的蒋铜像被移除。（台媒）
因为在7月26日投票前，挺绿罢团为了揶揄在野党，都自称是蒋中正路线的捍卫者。今年春节期间，为了罢免蓝委王鸿薇、叶元之等人，罢团还到市场发送印有“两蒋”头像的小卡与所谓反g春联。
在台北市议会，还有民进党籍议员对着蒋万安说， “莫忘你阿公遗志”。为了大罢免，当时把两蒋推上神坛的是民进党和挺绿罢团，大罢免一结束，拥蒋的人重新转向“去蒋” ，看到蒋的铜像被移除，也不见有罢团吭声，再说自己是蒋的传人。
这种矛盾错乱的表现，也凸显了民进党所谓“转型正义”的荒谬。
2021年9月，台促转会当时公布中正纪念堂转型方案，定调移除蒋铜像引发社会争议。时任“退辅会”主委冯世宽答询时公开反对，绿委蔡适应要他回家重读历史。
而就在同一天，日本自民党总裁选举结果出炉，岸田文雄拿下257票顺利站上党魁大位，接下来将接受国会指名成为新任日本首相。蔡适应又说到，原来岸田文雄的曾祖父曾在基隆发展，且从他选址的地方可以了解，过去的岸田家族曾打算将基隆作为他们在海外深耕的一个基地，原来台日的羁绊从1890年代就开始了。
这种扭曲历史的心态，正是绿营的集体思维，如同赖清德上午纪念欧战胜利，下午又可以歌颂八田与一，看似没有任何违和感，实则不自觉地暴露出对历史的双标。
谈到此类现象，旅台日本作家本田善彦曾提到，有台湾朋友形容民进党的史观好像“自助餐”，所有的历史论述，包括性质敌对的，都只是桌上铁盘里的不同菜色，民进党可以根据自己的需要，挑哪一种菜色，或者吃多少份量，然后全部放在一个餐盘里，满足自己的口欲。
在自助餐史观下，“拥蒋”还是“去蒋”都成为了绿营的政治提款机，他们不关心历史真相，只想着眼下的政治利益，任何是非原则都可以牺牲。套用台湾资深媒体人徐宗懋的话，台湾社会被民进党教成缺乏耻感，为了权和钱什么话都可以说，什么事都可以做，培养出一大群的诈骗人才。唯一能精神动员的只有地域情感和恐中心态，但那种浅薄的心理面对事实真相时立刻土崩瓦解，所以“黑熊学院”没办法拿枪，只能卖救难包。
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