古天文，说玄它确实玄，因为你不清楚它的来龙去脉。
说不玄，它也扎实得很，我想，要讲古天文，就必须需要你们知道它的来历，不然，不会知道为什么要传承下去，不然不知道其中的分量。
我过去讲到古天文时，经常会用“人会骗人，天不会”这句话来形容其作用。
今天的这一篇介绍古天文的文章，你看完之后，就会明白为什么是这样的了。
因为，它是“三皇”的求生写实，也是一部赤裸裸的“死人经”。
今天的这篇文章，可能会让你“大开眼界”，也会对中华的文化有了更深的认知，也一定会解决你脑中许多“无明”的问题，比如：
为什么有些人看太极阴阳、二十八星宿、洛书河图等图案会觉得恐怖？
为什么我们的历史中，在夏朝之前的记录总是语焉不详？
为什么南华真人庄子会发出悲呼，说这是“内圣外王之道”、分裂成百家之后”往而不反，必不合矣”？
当你看完今天的文章之后，再回来看这几个问题。
以下为正文——
但凡你读过点历史，大概率都只记得最早的燧人氏“钻木取火”四个字，这是我们的统一记忆，谁都能复述“燧人氏钻木取火”、“神农尝百草”、“伏羲画八卦”的故事。
但，你真的相信只是钻了根木头，火就蹦出来了吗？如果是这样，你去钻个木头试试？
你真的相信一个人去尝了很多植物，植物的药性就出来了？如果真的是这样，那他得有几条命够用？
还有伏羲，真的是一个人“一画开天”吗？
如果真是这样，那你们也太低估“三皇”的份量了。
哪三皇？即天皇燧人氏、地皇神农氏、人皇伏羲氏。
他们能有这么崇高的地位，跟他们的作为、对后世的影响绝对是挂钩的，他们，也绝对配得上这个称谓。
如果以古天文的演变去看，就能够将这一切看得清楚。
你会发现，古天文的诞生，本身就源自一部无比悲壮的“向死而生”死人经，道学中的“心不死，道不生”，也从此而来！
01
燧人氏的第一次天人交感
认知事物，要“神通“，当你神通燧人氏的时候，就会发现，木头是很难钻出火来的，即使现在用电钻来钻木也很难生火。
那么问题来了，既然木头是很难钻出火，为什么还要钻？说白了，真正的火，其实就是天上来的。
燧人氏“钻木”这一动作，本身就是模拟天体运行。钻，轴心不动，木旋转如日月星辰。
古人“上观天象，下效其形”，钻木动作像极了北斗旋转，木头摩擦发热，能量释放——这已经是天文观测和人身实践第一次“对表”。
所以燧人氏之后，天文观察和日常生存就合流了。用现代人的话说，天文是工具理性，钻木取火是技术实现。
自此，先祖开始意识到：天上的变化，是能通过人的行为复刻到地上。天人互感的第一幕，也就此拉开。
我们完全可以想象，燧人氏的巫师模拟天地，孜孜不倦地钻木，最终发现了火。
但这还不是燧人氏的厉害之处，他们厉害的地方，不在于偶尔能钻出火星，而是能保存火种、分配火种，让部落族人有了生死控制权。
有火，能聚集，有聚集，才有社会。
火光下，群居、守夜、防兽、分工协作，最早的秩序全靠它维系。火，不只是烧饭烤肉那么简单，是天与人之间的第一根纽带。
那么，为什么需要钻火呢？
很多人以为“钻木取火”是一个童话、或者是神话。可不会有人告诉你，没有火的时候，人会在深夜里冻死、或者被野兽咬死，而这些，现代人很难感受得到了。
根据现在的考古来看，所谓燧人氏，不过是一群在山洞口、野兽爪牙下的血肉凡人。他们并不是什么神，是骨头、是血肉的人，需要面临的是寒冬、黑夜的生存威胁，有不甘死去的欲望。
也就是说，“钻木取火”四字的背后，是几万年黑夜里，被寒风吹冷的尸体，被野兽咬碎的骨头——只是没有人能够再看到，也没有人愿意回首了。
燧人氏学天制火的原因是很简单的，有且只有一条线索：人不想死。
02
神农氏的“死人经”
燧人氏把古天文钻了开了个头，有了火，人的生存率大大增加，人的数量也大大增加。到了神农氏，暴涨的人数就把生存难度拉满了。
我们都知道“神农尝百草”，但真能理解其中门道的没几个。我们先以今天的视角看他们的结果——神农氏将天文系统推进，把天地合一了；他们用天文坐标解锁草木密码，发现一切植物的生长、药性，和天象密不可分；他们不是盲目乱吃，而是以星辰为时钟——什么时候开花、什么时候结果、什么时间药性最烈，对应的太阳、北斗、月相等天象的周期运作、位置。
比如，有的药春天发芽能救命，秋天结果反而能致命。植物的根茎叶果，在一年四季里的药效变化，与北斗七星的位置、太阳的高低角度直接挂钩。不是随便尝一口，而是按天文节律一一记录。
中医的“时、位、性、味”，本质上就是用天文视角标记的药物数据库，也是由此而来。他们观察的不只是单个草木，也包含了草木的气候、地理、时间——这些变量的交汇点。
就像用一套精密的坐标轴，把每株植物、每块土地、每个人体质，都嵌进了天文大系统。神农尝百草，看似草莽，其实是用天象反推地上草木的生死周期，进而推演人体的五脏六腑运转。
这样不玄，我举个例子：古中医讲“春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾”，为什么不是乱编？
因为春天木气升发，对应东方、对应青龙七宿的初升；夏天火气最盛，对应南方、朱雀七宿；秋天肃杀，肺为金，对应西方白虎；冬天藏精，对应北方玄武。
每一季节的养生之道，其实是用天文逻辑来标注人身体的规律。所谓“天人合一”，不是空话，而是依据节律指导人吃什么、用什么、怎么活命。
自燧人氏天人交感而生火之后，神农的时代，便将药物学、医学、生态学、归纳到天文学一个体系。
我们如果要理解这个体系，就必须把“北极星、北斗星、太阳月亮”这些天象变量，牢牢记在心里。
每一味药、每一场瘟疫、每一次气候变化，背后都是天象的映射，比如说古天文说彗星出现的时候，就容易滋生瘟疫，在天成象、在地成形，史书能够对应上。
比如最近两次瘟疫发生之时，都是金星在地球与木星之间穿过，通过此天象所在的星宿背景进行分野推时推事，就知道大地上即将会发生什么事情。
其实最近的一次在半年前也是有以为中医院士预言的，国家队里也有高人，只是没受到重视。
这种事情，除非进了国家队的人可以说，至于其他人...去年我也在朋友圈有一个预测，后来想到这些，便“止语”为好。
神农氏的发现不仅是于草药本身而，而是抓住了“天文→地理→生命→病理→疗法”的一条大线。草木的生长死灭，是天象的回声；人体的生老病死，就是地上的星图。
现代人学中医，总想拿本书死记硬背“药性主治”，但真正的根子——天文与时序，全被割裂了。
说到这里，我不妨再举个例子深入进去说：鱼腥草，折耳根，大家都知道吧？湖南、贵州一带的人最爱吃，这也是一味中药材。但是，很少人知道鱼腥草药性最强的时候，是在端午节那天的午时采摘。
这个点采摘的鱼腥草，入药消炎的作用是最大的。
我相信修真界的道友们，不少人学了倪师的理论和一些经方，但你去药店照着抓药，发现没啥效果，什么原因？难道倪师是错的？还是中医理论不行？
其实不是因为理论不行，也不是因为倪师不懂，而是现在的药不行了。现在的药，大多是大棚种出来的，采摘的时间也不对，能有效才怪。
但是懂的人不是傻子，他们也非常清楚什么东西是有用的，什么东西是没有用的，所以它们的价格是天差地别的。
我再举个例子，你看“人参”这一味药，大棚种的，一块钱一根；野生论克买，往往去到数千乃至数万一根。
相差如此之大，难道顾客是傻子吗？至于有用没有，区别在哪里，诸位可以自己买回来试试就一清二楚了。
退一万步讲，就是大棚种的菜，跟地里头种的菜，味道都不一样，又怎么能奢望大棚种植的药有效呢？
所以，只有回归神农氏那种全系视角，把草木、天象、人体三位一体地联动起来，才能真正理解“尝百草”的终极意义，才知道中医的终极效果。
好，言归正传。
那么，这里就会有一个问题：神农氏尝的百草，合理吗？
如果真是了解背后的原因，你就会发现，他们已经不能简单地用“科学”和“不科学”这么非黑即白来形容了。
“神农尝百草”，课本写成了善良的故事、写成了神话故事。实际上，那时候哪有什么圣人情怀？
很简单的一个事实，就是因为燧人氏掌握了火，人的生存能力大大增强了，人的数量变多了，需要的食物也变多了。
那么，不够吃怎么办？
但，没人知道什么能吃，没法分辨，只能用人试，遇上有毒的，谁吃谁死。说白了，“中医的源头”，就是神农氏在死人堆里一点点扒拉出来的。花开时苦、秋天变甜，北斗转过来时间一到，毒性消了，能吃了。
大米、麦子、蒲公英、白芷、重楼等等，只要是你目光见到过的，不管是在现实中见过、还是在电视上见过、或者是听别人提过，全都是一样。
他们肯定也吃过春天的稻苗、吃过根须，吃过叶子....
我说这些你们可能没有概念，举个例子：1938年老蒋炸了黄河引发旱灾、蝗灾，造成河南千万饥民如蝗虫，所到之处、寸草不生。
饥荒时树皮啃光，看见什么就吃什么，就是观音土，能饱腹，他们也吃了！
1942年，河南遭遇大饥荒，英国记者福尔曼拍摄的照片
1942年，别以为很久了，其实也就是83年前，连一百年都不到
数十年前的人尚且如此，更何况数千年、数万年前的人？
所以，神农尝百草，其实都是饥饿逼人去吃出来的经验。
吃什么？什么都吃！
草木、石头、泥沙、虫蛇、飞禽走兽、甚至是....人！
所以你看，为什么中医里面有人魄？人中黄？紫河车？还会知道功效？在那个时代，也是很多部落转变成食人族的时代，【修真界】中如果有道友从事考古行业的，可以佐证我这个观点。
也就是说，饿的人多了，逼迫人去什么吃，什么都尝试，死了的人多了就成了经验，还活着的就把这些经验记载下来。
但是经验无从根据，只能依据天象，看太阳的高度、看北斗的方向，草的生长和枯萎都要记下来，什么时候草有毒、什么时候能吃，全是看天象、记季节、算日子。
所以，古天文是饿出来的规律，识天文、找规律，目的也只有一个——人不想死！
古天文从来都不是什么神秘学，都是活命的算法，是实打实用得上的东西。如果没有用，早就被消失在历史当中去了。
神农尝百草，不是神话，不是求知，不是什么圣人情怀，而是很朴素的是“求活路”。无数人在“尝试”...你看“尝试”这个词，为什么是“尝”？不是“看试”、“摸试”、“踩试”？很多记忆，也存在于文字里。
当时，没人知道哪一株草是能吃的，哪一株草吃完当场死，哪一株草吃了后几天后死，谁饿得受不了谁就赌命。
饥饿，让神农氏一族一族地试，一代一代地试，死人埋了、或者分食了，活人记住了。我们现在的有很多朊病毒，大抵就是那时候来的；我们有食人族的基因，也是那时候来的。
道家为什么“贵生”？
就是因为承袭了古天文这一核心、朴素的追求：人不想死。这一观念落实到个人身上，就是金丹大道；落实到王权上，就是帝王之道；落到公司上，就是商道.....不管是什么道，都是离不开“不想死”这条路，如果偏离了，就是歪门邪道
如果是为了附庸风雅，目的不是围绕这个，那就是成了偏门左道、小道。所以你看，世间纷杂，但用古天文的视角一照，立即一清二楚人会骗人，甚至经常会自己骗自己而不自知
但，天不会！
这里先点到为止，以后会继续用古天文拆解我们的文化、人性、道学，当经验传下来，就叫“哪天时辰，什么东西能吃，什么东西不能碰”、更早期，就是“某某在什么地方、什么时间、吃了什么东西，死了、或者有什么反应”。
所以，神农氏最早的“药典”，其实是死人的名册，每一种药性，都靠人命去堆砌出来，没人有“药理学”知识，没有人能够记全所有经验，就靠只能观察天文天象推测凶吉：
——“春分过后，太阳升得高了，山里这种草开花，可以吃一点，不会死人。到夏至，草变苦，吃了会拉肚子，再往后，变红了，谁碰谁死。”
——“秋分，北斗转过来，果子变甜了，这时候吃不会死人，没到时候，就会肚子痛”
也就是说，最早的中医（巫医），底子是天文，是用人命、用天象连成的天、地、人一根线。
谁不信，谁就死。死人多了，经验就要分类，要传承。
随着记住天上的星星越来越多，认识地上的花草越来越多，怎么才能记住？单靠口传经验？人多了就乱，谁记得清？
于是有人开始用石头刻画，用骨头刻，用结绳记事，每一段绳，每一道刻痕，背后都连着死人和活人的命，这些在壁画上是可以看到的。
还有什么时候能出门，什么时候能收割，什么时候不能进山，什么时候有毒虫猛兽，全都要记下来。
久而久之，这些记号开始有了归类，知道了天上有二十八星宿（或许当时还不是这么叫，战国时才叫“28星宿”），一年有十月份（早期是十月制，现在有些少数民族还有“一年分十月”的传统），刚好对应了木星的周期，于是就有了十天干、十二地支，所有的节律都在星斗里。
因为是这么来的，所以史书根本无法清晰地记载二十八星宿以及天干地支到底是谁发明的，无从考证了。
当天文规律以及对应的草木生长的规律积累得够多了，为了活下去，自然而然就进入了农耕时代。
03
伏羲氏：八卦是求生归纳的算法
死人经验太多，单靠记忆传承不下来了。部落里的老人死了，就失传了，难道还要重蹈覆辙？于是，就必须要将这些能让人活命的法子记下来。
伏羲是归纳者，不是因为喜欢推理，是因为死人经验越来越多，不压缩归纳记不住。
伏羲氏时代，开始用“卦”来归纳天象与地上事件，所以古天文一开始根本就不是为了算命，是为了把活命经验最大限度总结。
天上的星，地上的草，都要靠类似的“现象”并联、串联起来，所有卦象，是死人经验和活人经验共同的“压缩算法”，于是，先天八卦就给总结出来了。
三爻八卦，就是把活命经验变成了符号，变成卦象，背后是所有能活下来的生存算法。
每一个星宿都不是神话，是生产生活、婚丧嫁娶、病死生育的节点。
东边青龙星宿升起，春天来了，阳气动，能播种。秋天白虎现身，要收割。
每一个卦象，背后是天象、气候、种植、疾病、生命的并联。
天上怎么变，地上怎么应，家里谁该生、谁该死，全都要跟着算进去，归类成“象”。
人死的够多，归纳就够深，就有了古天文的原型。卦象符号也不是玄学，是记住死人经验的工具。
古天文系统走到伏羲这一步，就开始升级成2.0版本了。
从燧人氏第一次运用了天人交感；
到神农氏饿出来了“天地联动”，形成“在天成象在地成形”思维的雏形；
最后伏羲氏把过去几千年、甚至万年积累的天象、草木、人事、社会现象、部落结构——全部符号化、模型化，用八卦这套系统统归类成象。
你见过的八卦，不管是三道横杠，还是六道重叠，都是天、地、人编码、都是人能活着下去的经验之谈。
先天八卦象数、方位分析解读（含占卦用铜钱、硬币定阴阳方法）
它出现的时候，绝不是为玄学服务，更不是方士的道具，我们都习惯用今天的玄学眼光去看八卦、看洛书河图，实际上那时候没有玄学，没有方士、更不存在道士。
我们也习惯用现代人的视角看待过去部落的巫师首领，以为他们是妖言惑众、迷惑众生，实际上，所有的一切，都是为了活着，仅仅只是为了不想死。
拿洛书、河图来说，它们最开始的作用，是部落大东迁的时候，用来进行时空定位的（这一点我以后会讲）。
如果你见过考古陶罐上的卦象、墓葬里的北斗青龙朱雀，就会发现他们其实全是在做一件事：把天上的时空秩序压缩进地上的行为系统，最终写成“部落生存手册”。
上面是目前发现比较完整的青龙朱雀白二十八星宿星空图（战国）
不知诸位作何感想？
说个题外话：
伏羲之始，也就进入了男性权力的开始，也是母氏社会到男权的转变。
因为母氏社会，部落以祖母为学院纽带的团结决定话语权，团结就能决定生存力；
男权的转变，也是因为“生存”，是以部落的生死来竖立权威，部落生死存亡事大，男女权的过渡自然而然；
也许将来还会归于女权，真到那时候，其原因一定也是“生存”，没有其二
那么，八卦怎么推演到命理？其实很简单。
八卦是天地变量的最小单元。
乾卦代表天、坤卦代表地，震、巽、坎、离、艮、兑各自代表雷、风、水、火、山、泽。
每一个卦，都是天、地、人的“压缩包”，所以化成了三画，分别代指天、人、地，比如下面这乾卦。
易经里的“天地人”
你看卦的时候，就要看所问之事，如果问的是人、是跟人有关的事，那么关键就在中间这一爻；
如果问物，那么关键就在下面这一爻；
如果问时间，那么就看最上面这一爻；
我之前起卦给【修真界】的一位四川道友测丢失的狗能不能找回来、一位山东道友测已故爷爷的病因、一位北京道友测事业的建议，给一位上海道友测姻缘....最后应验了、准了，关键原因就在这里。
其中一位问我为什么准，我说起卦等于问鬼神。
是啊！起卦确实等于问鬼神，这些“鬼神”，就是三皇时期死去的那些先人！
我用的，其实就是他们的经验，所有卦师用的，也都是他们的悲壮的“死人经”，只是掌握、理解得多少和深浅而已！
现代卦师大多不会古天文，依据孔子的【易传·系辞】来解卦、或者依据五行来解，倒不是不行，只是“偏”了，时灵时不灵，原因就在此。
梅花易数起卦解卦很简单，但邵雍很灵，你不行，原因也差在对古天文的认知，以及元神的开发，这两者，都是两道天堑。
没有古天文概念，分不清天地人，也就分不清时空了；
元神没开发过，就没有灵感了，没有灵感这件事，每一个修行的、学国学的、学玄学的人，都知道是一件多么坏的事情。
你看“灵”字最早期的样子，就知道怎么才能“灵”了——
总体来说，就是“上天指示”
三个杯子，代指识神、阴神、元神
杯子是空的，是要放空三种意识，达忘我之境，才能承载“源自天上的指示”
这里略作解读，点到为止
人的出生时辰、地理坐标、时间变量，确实全都能投射到八卦上，推演出命理的吉凶祸福。
八卦的“爻变”，就是变量的变化——天有天的变化，地有地的运行，人有人的命数。
你生在什么时间、什么空间，所处的星宿坐标，就是你命理格局的底板。
所有的数术据此而来，没有其二，这是一套很严谨的“活命”系统，一套“向死而生”的系统。
伏羲把“象”归了类，后人把“象”排了表，就有了历法。
历法不是科学，不是工具，是种族传代的活命清单。
哪天能播种，哪天能收成，哪天能打猎、能迁徙，哪天不能动，全部靠天象。
失误一次，就是死人成堆。
说到这里，你明白我为什么在公众号前面的文章中强调了要心怀敬畏之心去学古天文了吗？
古天文，真不能仅仅当作玄学的工具，它是老祖宗活下来的一套生死的算法，传承至今的所有中华文化的根源。
记天象的变化，记时间、记方向，不是为了浪漫，是因为迷路就死，晚一点播种就饿、就乱、就会灭亡，容不得一点马虎。
太阳怎么走，星星在哪，哪个时候要干什么，全靠天文。
节气、季节、方向、生死，全挂在天上。
记错一条，死一批、死一族。
这一套，是血账。
为什么称之为“命数”？
为什么是称作是“生灭”？
天皇燧人氏，地皇神农氏，人皇伏羲氏，他们其实都不是圣人，是拼命活下来的“实验品”。
他们未必信神，更信什么东西管用、能让我们活着就信什么。
天上的星星，地上的骨头，家族的生死，全都挂在这一根线上。
部落大东迁时，真太阳时变化时，错一步，死一片。
所以说，天文不是理论，是人命账、是三皇的一部“死人经”。
所有这些天象、卦象、制度的归纳、变化、都是死人经。
不懂天象，部族就会死；不记得卦象，家族就绝嗣。
没有哪个首领、族长敢“迷信”，一旦对星宿理解错了，全族人跟着陪葬。
天上的星斗，地上的人命，家族的传承，全部绑定在天象与经验之间。
没有理论，不敢迷信，只有尸体。
正因为古天文的作用如此之巨大，所以在早期夏商周三个朝代时，这一套还是直接指导部族、氏族的管理，后世封建王朝，均是将这一套系统掌握在手上，只为皇家服务。
天象决定田猎、播种、祭祀、征伐，绝顶哪个家族该掌权，哪个氏族要迁徙，谁有资格当首领，全都跟天象相连。
所以，皇帝就是“天子”，他的变化，看紫微星，朝野动荡，就看紫微垣...至于准不准，将来我会在【修真界】中用案例来讲，这里就不多说了。
言归正传！
星星变了，方向错了，一群人活不下去；方向对了，诸侯国兴旺。
八卦的阴阳消长，天星的明亮闪烁、颜色变化，推演的是现实的王权更替，是活人和死人互换的规则。
风水、命理、权力，每一个都不是“风雅”，而是活命、守命、传命。
权力的底色，不是靠血统，是谁能看懂天象，谁就能带着族人活下去，这也就是母氏社会的变成男权的原因。
在历代伏羲氏首领穷尽智慧，谨慎地进行归纳、总结、变成符号，慢慢形成了历法。
说白了，古天文，是三皇一代代人死在田里，死在山里，死在路上，是用尸骨、用饥饿、用鲜血一笔一划写成的死人经。
其根本目的只有一个—
人不想死！
言至于此，古天文不能当成迷信不迷信了，而是不能忘了自己的根，也是死去之人对今天活着的人的期望。
每一次抬头看天，每一次用历法排日子，都应当想起：
这些算法、这些规律，是多少人命，多少尸骨，多少悲剧换来的。
不然.....那还是别学了。
学古天文、观星象，或许有人看见了神奇，有人看见了浪漫。
我看见的，只有尸骨与星空、是血账与活命的算法，是被时代推着往前走的先人。
认清这本账，学会这本经，剩下的，才是活着的致敬与继承。
尾声：
念天地之悠悠，独怆然而涕下
现代人喜欢讲“算法”、“操作系统”、“数据结构”。
其实最早最牛的“算法”，就是古人这一套“天文-地理-人体-社会”的链路。
燧人氏的钻木，神农氏的草药，伏羲氏的八卦，背后全是用天象来指导人生，推演社会，预测命运的终极黑箱。
这套“系统”，目前只掌握在少数人手中，只不过大多数人已经失了向上链接的“天线”。
用这套系统来看，现在的“科技强国”、“智能AI”、“大数据算法”等等，其实也还都活在这条路上。
天上的星辰一动，地上的人心也随之变幻。
只有懂得“天人合一”的人，才能在命运和时代的漩涡中站稳脚跟，不至于一阵风就被吹走。
学古天文，最后学的是自知——自知天命，顺应天机，更好地活下去。
剩下的，不过是草木一秋、浮生一梦。
ps：
本来，这篇文章是准备发在【修真界】当中的。
写到最后，我忽然想起小时候在院子里看星星时，我已故的奶奶说过：
天上的星星，是去世之后的人变的，这个遥远、古老、美丽的、善意的传说，不知传承了多久，千年？万年？或许从天皇燧人氏开始，一个小孩也曾向部落的祖母问我小时候问过的这个问题：“人死了之后，会去哪里？”“会变成天上星星。”也许是冥冥中自有感召让我忽然浮现这些，因此，原本这篇文章是发在【修真界】的内容，决定在公众号里面向大众发出来。
后续的古天文内容学不学都随缘，这么做只是想要诸位对古天文有一个“正见”、敬重、保持一份敬畏之心。因此，我也衷心希望诸位能够点赞、转发、推荐这篇文章让更多人看到！至于后续古天文的系统知识，也不仅仅是古天文，而是以它的视角，结合历史、道学、玄学、修行、人性等等全面剖析其中的内核，理清中华文化线索，每周更新在【修真界】当中。
热门跟贴