有人问春秋战国的本质，说白了就是两种理念的碰撞，而事实上消灭六国的人也不是秦国，而是六国。那么为什么这么说呢？首先就是秦军分为商鞅变法以前和商鞅变法以后，在商鞅变法之前，在此之前秦军是人见人虐，尤其在河西被魏武卒打得丢盔弃甲。而在商鞅变法之后，秦军所向披靡，尽管秦军略有惨败，但也是在六国兵力众多的基础之上。因此不管是后来的的秦国历代君主，其实都是踏着商鞅变法的角度。很简单，犀首公孙衍在秦国所向披靡，但统帅六国合纵时却屡战屡败，这里面除了人心不齐，很大的因素就是六国没有像秦国一样实行按军功授爵。
我们不得不承认，起码按军功授爵是迄今为止最公平的制度，它可以让一个奴隶凭着战功加官进爵。同样是交战，对于六国士兵而言这是梦魇，但对于秦军来说对面可是行走的军功章啊。这种调动人欲望的私有制，极大调动了人内心的积极性。这也是六国在六国君主统治时期不厉害，而到了秦国却变得摧枯拉朽的原因。这种私有制对于秦国也是有好处的，在利益的刺激下也产生了大量的人才，比如武安君白起，比如蒙骜、司马错等人。
很多人觉得王翦厉害，但如果他统领的是六国兵马，那么他也是不堪一击的。秦国的核心是私有制，这极大调动了人的积极性。我们在脑中一次又一次脑补私有制的弊端，但历史一次又一次验证了私有制的正确性。大家都知道岳家军所向披靡，但却不知道岳家军的待遇是宋朝军队最好的，单兵兵饷更是高达100两白银。大家都知道戚家军所向披靡，但不知道戚家军的兵饷在明朝也会独树一帜的。从义乌兵油子到所向无敌的精锐，这其中的转变就是一个字:钱。那些道貌岸然的人哪个不是既得利益者呢？如果他们没有利益，上班没有俸禄，他们还会陪着皇帝演忠君爱国吗？当然，如果你对他们有恩情，那么他们也会誓死保卫你。比如戚家军就曾在戚继光死后追随李如松在朝鲜屡战屡胜。这不就是私有制的好处吗？这就像外企一样对员工好，但员工对企业的称赞也会无形中增加企业的信誉。
其次，我们再回到春秋战国，既然六国看到秦国强大的本质是私有制，那么他们为什么没有像秦国一样变法呢？原因很简单，并不是变法会损害他们的利益，而是六国宗族的短视。他们觉得如果让百姓封侯拜相，会损害他们的利益，尽管六国君主都知道利害关系，但还是受到他们的羁绊止步不前。但问题是，这样真的符合自己的利益吗？当然不符合，他们之所以能享受荣华富贵，是他们投了一个好胎成为宗室子弟，但他们却认为这是他们的能力。他们也不想想，他们的荣辱和诸侯国是一体的。如果这些诸侯被灭了，他们的荣华富贵还会有吗？
这就像清朝一样，总结君主制所有的弊端，通过武力和精神的双重压迫妄图使自己的江山长治久安，但他们忘了一件事:这个地球可不止只有一个大清。当他们阉割自己的时候，别人却在慢慢进步。而清朝不仅没有长治久安，反而沦为历史上的笑柄和耻辱，事实上，它还没有汉唐这些王朝存在的时间长呢？纵观清朝，一直处于打仗状态，真正名义统一还是乾隆时期，换句话他的存在就一百年左右，这还不算洪门、白莲教、小刀会等从未停止的抵抗。而显然满清是没有私有制的，甚至封疆大吏都是皇帝的奴才。从动物界的角度来说，当一个动物获取的利益不是自己的时候，要么迁移但属于自己的地方，要么摆烂自己的人生。
最后，我们再用历史来阐述私有制的正确性，太平天国不讲究私有制，认为人人不受私，物物归上主。殊不知上帝只拥有所有权，而洪秀全却拥有使用权。再反过来，既然私有制不重要，那么前期的太平军为什么所向披靡，而后期的为什么不堪一击呢？因为他们的内心还是追求私有制的，只不过他们都以为自己是物品归自己的上帝。而后期他们为什么不行了？因为他们发现物品都归天王，死亡属于自己。我们用一个词叫信仰崩塌，这又何尝不是私有没有满足的表现呢？
从太平天国到王莽改制，他们失败了的核心都是私有制的崩塌。看起来物品又皇帝分配，但皇帝是圣人吗？这就是人性，哪个人拥有了分配权没有先己后人呢？哪个人在分配的时候没有亲疏有别呢？如果说王朝里的层层搜刮是个正金字塔，那么王朝的层层分配就是一个倒金字塔。这也是王莽时期，山东赤眉等反抗最猖獗的原因，因为山东是王莽改制最彻底的地方，人是应该私有的，是应该讲利的，事实上任何人都是讲利的，比如你结婚为什么要挑选呢？你找个蛮横丑陋的结婚不好吗？这样起码对别人好，那么你为什么不做？你这不是趋利避害又是什么呢？因此逐利是本性，但同时也要君子爱财，取之有道。
我不知道为什么，很多把势利之徒想的很丑陋。但其实呢？你生活中的选择又何尝不是逐利的选择，张仪逐利却没有轻视和嘲笑任何人。你自命清高，但却用偏见和歧视伤害他人，你的一次次袖手旁观又何尝不是对别人的伤害。你自命正义，但却在正义受到损害时默不作声，而你无形中却站在了邪恶的一边。我追名逐利但从不伤害他人，这样就够了，如果每个人都做到了这一点，那么这个世界怎么会有坏人呢？你的车子上贴着忠君报国，但你开车转弯不打转向灯且没保持安全距离，你害了一个年轻的生命。这一刻你是不是好人我不知道，但你却是一个草菅人命的坏人。
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