创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
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古印度迦毗罗卫国的城内，有两大家族闻名遐迩：一是以经商起家的俱利家族，家主俱利多富可敌国，却年过半百仍无子嗣；二是以农耕为本的毗舍家族，家主毗舍离家境虽不富裕，却儿孙绕膝，一家三代和睦共处。
有一日，俱利多看着邻院毗舍家族的孩子们在庭院里追逐嬉戏，心中满是羡慕与焦虑。他散尽千金请遍名医，妻子却始终未能怀孕；他甚至去神庙供奉了无数珍宝，祈求神明赐子，却依旧无果。绝望之下，他听闻佛陀正在城外的竹林精舍说法，便亲自前往请教。
竹林精舍内，佛陀端坐在树下，周围围满了听法的弟子。俱利多穿过人群，跪在佛陀面前，恭敬地说：“世尊，弟子俱利多，诚心向您请教。我俱利家族世代经商，积累了万贯家财，可我却至今无子嗣，眼看家族就要断子绝孙；而毗舍家族家境普通，却子孙满堂。为何同样是人，家族的血脉传承却如此天差地别？还请世尊为我指点迷津。”
佛陀睁开双眼，目光温和地看着俱利多，缓缓说道：“俱利多，家族子孙的兴衰，并非由财富多少或神明庇佑决定，而是源于三个根源。今日，我便为你一一开示，让你明白其中的道理。”说罢，佛陀抬手轻挥，空中浮现出三幅画面，分别展现了俱利家族与毗舍家族的日常。
“第一个根源：是否心怀善念，多行利他之事。”佛陀指着第一幅画面 —— 画面中，俱利多的商铺里，伙计正将劣质的布料染色后，冒充上等布料卖给顾客；俱利多本人则坐在柜台后，为了压低进货价格，与供货商激烈争吵，言语间满是刻薄。而另一处场景里，毗舍离正将自家田地里收获的粮食，分给周边的贫苦百姓；遇到邻居的田地缺水，他还主动将自家的灌溉水源让给对方，自己则带着家人去河边挑水灌溉。
“俱利多，你看这两幅场景便知，” 佛陀缓缓说道，“天地间的法则，讲究‘善有善报，恶有恶报’。你家族虽富裕，却常行欺诈之事，为了利益不择手段，损害他人权益；你本人也吝啬刻薄，不愿帮助他人，这样的家族，如何能得到天地的庇佑，拥有子嗣传承血脉？反观毗舍家族，虽不富裕，却心怀善念，乐于助人，以利他之心对待身边的每一个人，这样的家族，自然能积累福报，子孙满堂。”
佛陀顿了顿，继续说道：“我曾遇到过一个家族，世代以打猎为生，杀害了无数生灵。到了第三代，家族中竟无一人能顺利生下子嗣，最终断了传承。而另一个家族，世代行医救人，免费为贫苦百姓治病，不仅子孙兴旺，家族的声望也越来越高。这便是‘善念生福报，恶念招灾祸’的道理。你若想家族有子嗣传承，首先要改变自己的行为，心怀善念，多行利他之事，积累福报。”
俱利多听后，脸上露出羞愧之色。他想起自己为了赚钱，确实做过不少欺诈顾客的事；遇到需要帮助的人，也从未伸出援手。他低下头，轻声说：“世尊，弟子明白了。我以后定当心怀善念，多行利他之事，不再为了利益损害他人。”
“第二个根源：是否和睦家族，善待亲人。”佛陀的目光转向第二幅画面 —— 画面中，俱利家族的庭院里，俱利多的弟弟正与他争吵，原因是俱利多不愿将家族
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