相信很多朋友都知道,世界上面积最小的国家是梵蒂冈,但是我敢打赌,依然有很多人对这个国家小到什么程度没概念。
因为它实在是太小了,整个国家就0.44平方公里,也就比咱天安门广场大一点点,但实际还没广场宽敞,你要是在这梵蒂冈从边境走到另一边境,顶多也就10分钟的事儿。
可就是这么个小地方,人口更“迷你”,根据2024年的最新统计,梵蒂冈总共就618口人,其中女性只有32个。
您琢磨琢磨,这比例得有多悬,差不多每20个男人才能摊上1个女人,况且这些女性大多是修女或者行政职员,因为梵蒂冈本质上是个宗教中心,住在这里的主要是神职人员和教廷工作人员,几乎没有普通家庭。
梵蒂冈没啥工业,也不搞出口贸易,但人家的人均收入高得离谱,算下来差不多一年53万人民币,他们的钱主要是全球天主教徒的捐款,信徒们不管在哪个国家,都会定期往梵蒂冈寄钱,有的甚至亲自带着现金或者贵重物品去。
另外旅游也是大头,每年有上百万游客挤破头去圣彼得大教堂看“圣门”,排队几个小时就为进去摸一摸门环,买张门票就能给梵蒂冈创收,还有卖邮票和纪念币,梵蒂冈的邮票设计得特别精致,很多集邮爱好者愿意花大价钱收藏,这也是笔不小的收入。
不过,这么个“弹丸之地”,最近几年却总被咱们中国人念叨,倒不是因为它小或者有钱,是因为它干过一件让中国老百姓挺窝火的事儿。
2000年的时候,梵蒂冈搞了个大动作,把120位“在华殉道者”封成了圣人,这里面就有两个咱们今天要重点说的法国人马赖和意大利人郭西德。
先说马赖,这哥们儿本名奥古斯特·沙普德莱纳,1814年出生在法国诺曼底一个农民家庭,家里一共9个孩子,他是老小。
从小就得帮家里干农活,长大后进了神学院,1839年加入巴黎外方传教会,后来被派到中国传教,1844年到中国后,他先在澳门学中文,1852年偷偷摸摸从广州越境跑到广西西林县定安镇。
按理说,那时候清朝和法国签过《黄埔条约》,规定传教士只能在通商口岸活动,不能随便进入内地,但马赖偏不老实,非得往广西跑。
到了定安镇,他干的事儿可不少,他召集当地人入教,也插手村里的纠纷,甚至勾结地方官员和土匪收“保护费”,更过分的是,他强迫村民毁掉家里的祖先牌位和孔子像,这在咱们中国传统文化里可是大不敬的事儿。
老话说“慎终追远”,祖先牌位和孔子像对老百姓来说就是精神寄托,马赖这么一搞,村民能不跟他急吗?
1856年2月,西林县知县张鸣凤实在忍不下去了,派人把马赖抓了,审问的时候,马赖还嘴硬,说自己是在“传播福音”,可证据摆这儿呢,勾结土匪、收保护费、破坏习俗,哪一条都够判的,最后张鸣凤判了他死刑,2月29日那天,马赖被处决了。
按说一个外国传教士在中国犯了法被处决,本来是清政府的内政,但法国不干了,他们拿这事儿当借口,联合英国发动了第二次鸦片战争。
后来虽然清政府战败,签了不平等条约,但马赖的死始终是咱们心里的一根刺,他明明违反了条约规定,还欺负老百姓,最后反而成了法国侵略的“理由”。
还有这郭西德,他本名阿尔贝里科·克雷西泰利,1863年出生在意大利南部的阿布鲁佐地区,家里孩子多,他排老四,从小进修院,1880年去米兰深造,1887年成为神父。
1888年到中国陕西汉中,在学校教书的空当学汉语,19世纪90年代,他调到宁强县周边的乡村传教,建小教堂、发圣经,看着挺正常,可干的事儿也不地道。
他在陕西期间,总帮教徒逃避税收,那时候清朝收税是有规矩的,可教徒要是犯了法,郭西德就跟地方官说“这是神的子民,你们不能管”,挡着官府收税,村民们本来就穷,税赋本来就重,教徒一逃税,负担全压在其他人身上,能不怨他吗?
1900年义和团运动爆发,老百姓对外国传教士和教徒的不满彻底爆发了,郭西德在宁强被抓,7月21日那天被杀了,后来有人说他是“殉道”,可在中国老百姓眼里,他就是自己惹了祸,最后丢了性命。
梵蒂冈把这两人封圣,问题就出在这儿,它只说他们是“为了信仰牺牲”,却闭口不提他们干的那些坏事儿。
中国外交部当时就发了声明,明确表示反对,这是对中国人民的历史感情的严重伤害,你想啊,咱们自己的土地上,有人犯了法欺负老百姓,最后还被外国宗教机构封成“圣人”,换谁谁不生气?不过他们也很快认识到了不妥,主动承认了错误,后续两国关系才得到了缓和。
今年4月,方济各教宗去世,新教宗罗伯特·普雷沃斯特当选,中文名叫良十四世,中国外交部很快就发了贺电,梵蒂冈这边也发声,表示希望能在中国设个常设办事处,这样双方沟通起来更方便。
说到底,中梵关系不是简单的“谁对谁错”,而是两个不同文明、不同制度的国家怎么相处的问题,中国一直坚持“独立自主自办教会”的原则,这是我们的底线,谁都不能碰。
梵蒂冈要是能明白这一点,放下身段,真诚地和咱们沟通,那两国的关系肯定会越来越好。
其实这个“袖珍国家”还是挺不容易的,它没有军队,靠瑞士卫队保护教皇,没有自然资源,全靠信徒捐款,人口也少得可怜,连个像样的医院都没有。
但它能在国际舞台上混这么久,靠的就是宗教的影响力,可影响力不是靠封圣得来的,得靠尊重别人、承认历史。
我们必将铭记历史,但谁真心想和咱们交朋友,咱也欢迎,只要真正意识到错误,给咱真心道过歉就行,毕竟,真诚比什么都管用。
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