今夜月明何处好，中庭踏影不成眠。
山河大地俱无我，水竹风花只有天。
光射杯心千顷浪，寒生衣袂五铢烟。
酒阑忽忆当年事，记得瑶台宴列仙。
这首诗以月夜为背景，通过中庭独步、杯影寒烟等意象，构建出一种物我两忘、天地共生的超然境界。
全诗语言空灵，意境悠远，既有对现实存在的消解，又有对自然本真的回归，最终在回忆与现实的交织中，完成对生命终极意义的诗意探寻。
首联“今夜月明何处好，中庭踏影不成眠”以问句开篇，将“月明”的普遍美好转化为个体体验的独特性。
“何处好”的追问，暗含对世俗标准的质疑——真正的圆满不在他处，而在当下月色的浸润中。
“中庭踏影”是动作与意境的双重构建：脚步在月光中留下虚实相生的痕迹，影子随步伐摇曳如诗，而“不成眠”则揭示这种状态的非功利性——非为解忧，非为等谁，只是单纯地与月光共舞。
这种“无目的的合目的性”，恰似庄子“无用之用”的现代演绎。
颔联“山河大地俱无我，水竹风花只有天”是全诗的哲学核心，通过两组意象的对比完成对自我与世界的重新定义。
“山河大地”象征物质世界的沉重与束缚，“俱无我”则以决绝的姿态剥离所有社会属性——名利、身份、过往皆如尘土消散；“水竹风花”代表自然界的轻盈与永恒，“只有天”将存在归结为与天地同呼吸的纯粹状态。
这种“无我”与“有天”的对话，暗合禅宗“本来无一物”的空性智慧，又保留了道家“万物与我为一”的生机。
颈联“光射杯心千顷浪，寒生衣袂五铢烟”将宏观的天地感悟转化为微观的感官体验。
“光射杯心”以月光入酒的细节，完成自然与人工的奇妙融合——杯中涟漪非水波，乃月光倾泻而成的银色海洋；“寒生衣袂”则通过触觉传递超验感受，衣袖间的凉意不是来自风，而是来自“五铢烟”（薄雾）所象征的虚空。
这两句如特写镜头，将抽象的哲学思考具象化为可触摸的光影与温度。
尾联“酒阑忽忆当年事，记得瑶台宴列仙”由眼前的独酌转向记忆的狂欢。
“酒阑”暗示现实中的清醒与孤独，“忽忆”则开启时空隧道，回到“瑶台宴列仙”的奇幻场景。
这种记忆与现实的错位，恰似李白“举杯邀明月，对影成三人”的升级版——不仅邀月为伴，更将自我投射为仙宴中的一员。
但“记得”二字又暗含距离感：那些辉煌的过往如梦如幻，终需回归“无我之天”的当下。
这种从超验到现实的回归，完成了对生命循环的完整诠释。
全诗如一场月下的精神修行，从对“何处好”的追问开始，经由“无我”的哲学剥离，抵达“杯心千顷浪”的感官觉醒，最终在“宴列仙”的记忆闪回中，领悟到真正的圆满不在他处，而在对当下每一刻的全然沉浸。
它没有否定世俗的存在，而是通过“无我”的视角，将山河大地、水竹风花皆化为天地的馈赠；它没有沉溺于记忆的虚幻，而是以“记得”为镜，照见当下独酌的珍贵。
这种“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，恰是中华诗学中最深邃的智慧——在月明中踏影，在酒光中见天，在回忆中活当下。
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