1974年2月22日,赞比亚总统卡翁达怀着愉快的心情来到毛主席的住所,准备拜会这位帮助他们修建了坦赞铁路的恩人。然而,令他没想到的是,此行会见却为他带来了另一个更大的惊喜:卡翁达将成为毛主席的第一个聆听者,见证"三个世界"理论的诞生。
"三个世界"理论是毛主席将其统一战线理论在国际舞台上的一次成功应用。他通过三个世界的划分,第一次为广大不发达国家之间的合作指明了方向。
冷战开始后,两大阵营的对立构成了世界的基本格局。对美苏以外的小国而言,选边站无疑是冷战中保护自己的最有效手段。然而,站队大国同样意味着部分丧失国家主权。因此,许多国家特别是那些刚刚获得民族独立的小国,迫切希望能在美苏之外成立新的国际组织,以保护自身刚刚获得的独立地位。
于是,1961年,这些国家在南斯拉夫首都贝尔格莱德签订《不结盟国家的国家和政府首脑宣言》,准备建立美苏之外的第三股政治势力。这就是不结盟运动这一国际组织的历史渊源。
不结盟运动的初衷是好的,但在发展过程中,各成员国之间确实存在一些问题。这些国家中,有的为保持独立自主,有的则在美苏之间寻求平衡。而印度在1947年独立后,总想通过其巨大体量实现称霸南亚的野心。
印度总理尼赫鲁以五大创始会员国之一的身份,将印度纳入不结盟运动。然而,在创立该组织前后,印度从未保持对外和平。自1947年独立以来,印度就有两个扩张梦想:一是统一前英属印度地区,二是逐步蚕食中国西藏。
为实现前一个目标,印度连续发动三次印巴战争,最终通过肢解巴基斯坦,几乎彻底消灭其统一南亚的头号竞争对手。对中国西藏,印度也从未停止侵略:独立后先控制渗透中印边境的不丹、尼泊尔等国,1950年代末又直接挑起对华冲突。尽管1962年中国自卫反击战让印度认识到自己不是中国的对手,但其扩张步伐仍未停止。1973年,印度借口锡金内乱,公然出兵占领这个小国。印度的行为,使加入不结盟运动的小国对其动机产生深深怀疑。
客观而言,中国虽不是不结盟运动的创始会员国,但该组织的成立与中国密不可分。1953年,周恩来总理接见印度代表团时,首次完整提出和平共处五项原则。这一思想很快成为国家间交往的基本准则。
1974年2月22日与卡翁达的会面中,毛主席指出:当今世界已不能单纯以阶级划分。美苏两个超级大国都想控制其他国家,是第一世界;日本、欧洲、澳大利亚、加拿大等发达国家是中间派,即第二世界;中国与亚非拉及其他发展中国家是第三世界。第三世界国家只有团结起来,才能抵抗美苏霸权主义。中国属于第三世界,也将永远站在第三世界国家一边。
毛主席的这一观点并非灵光一现。早在1950年代中期,他就提出"两类矛盾、三种力量"的论述;受苏伊士运河事件启发,他认为被压迫民族也能成为独立政治力量;1960年代更认识到,欧洲与日本虽经济接近美国水平,但仍从属于美国。这些认识共同构成了"三个世界"理论。
该理论首次公开于毛主席与卡翁达的会面,并通过卡翁达之口传遍世界,成为第三世界国家的思想明灯。"三个世界"理论的提出,再次让世界看到:中国才是广大落后地区的明灯,能为其指明方向。它为不发达国家的广泛联合提供理论依据,也展现了毛主席的外交智慧。
这一理论深刻影响了中国此后数十年的外交政策。在此影响下,中国超越意识形态与传统观念,以新视角审视国与国关系,与占世界人口多数的南亚、非洲及拉美国家建立友好关系,并通过援助展现不同于第一世界国家的形象。
冷战结束后,"三个世界"理论并未失效,第三世界国家的重要性反而随全球化更加凸显。该理论为落后地区人民提供共同身份认同,为中国团结第三世界指明方向,这也是冷战后期美苏都极力拉拢中国的原因。看似庞大的印度不能代表第三世界,唯有具有理论创新的中国,才能真正成为被压迫人民的指路人。
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