文：难得叔

大家应该都看到了那段视频：喜马拉雅山脉上，一条金色的“龙”在夜空中腾起，烟花绚烂，场面壮观。

但我的第一反应不是震撼，而是震惊。毕竟，喜马拉雅不是普通的山，它是世界屋脊，生态环境脆弱，更是许多人心中的龙脉神山。所以，当我看到这场所谓的“艺术表演”时，脑子里蹦出的第一个问题是：

谁允许他们这么干的？

这起事件，表面上是一场商业营销，背后却藏着一连串的问号。

谁策划了这场烟花秀？

真是为了卖衣服吗？

谁批准了在神圣的山脉上点火药？

始祖鸟是加拿大品牌，但早被安踏花360亿收购了，这里头有没有更深的目的？

今天，我想用最朴实的语言，聊聊这件事的里里外外。不绕弯子，不玩虚的，就说说我的看法。

一、一场精心策划的营销闹剧

先说说这件事的来龙去脉。

始祖鸟，一个卖冲锋衣能卖到上万的加拿大品牌，这几年成了安踏手里的“香饽饽”。

2019年，安踏砸了360亿把它收购过来，指望着靠它打开高端市场。但现实很骨感：始祖鸟的销量一直下跌。

安踏急了，得搞点大动静来刺激市场，于是就有了这场“升龙”烟花秀。

艺术家蔡国强被拉了进来。

就是那个在北京奥运会搞“大脚印”烟花的人。这次，他号称要用烟花在喜马拉雅山上画一条龙，美其名曰“传递能量与希望”。

但仔细一想，这事儿从头到尾都透着一股别扭。喜马拉雅是什么地方？海拔高，氧气稀薄，动植物生存艰难，就连当地人都不敢轻易惊扰。你在这儿放烟花，说是“艺术”，我倒觉得是作秀。

更蹊跷的是，活动一开始宣传是蔡国强和始祖鸟“联合”搞的，后来改口成了“赞助”。

为什么变来变去？是不是怕担责任？蔡国强这些年常住美国，这次跑回国内放烟花，是真爱艺术，还是另有所图？这些疑问，没人给出明确答案。

但有一点是肯定的：这场表演，根本不是给普通人看的。现场只有少数品牌方、媒体和嘉宾能近距离观看，大多数人只能通过视频看个热闹。说白了，这就是一场资本砸钱换流量的游戏。

安踏想靠它提升品牌形象，蔡国强想靠它巩固艺术地位，至于山会不会受伤，环境会不会遭殃，他们好像没太放在心上。

二、犬力阴影下的“艺术特权”

说到放烟花，我想起老家的乡亲们。每年过年，村里人想放点鞭炮热闹一下，都得偷偷摸摸，生怕被罚款。

可蔡国强呢？他能光明正大在喜马拉雅山上点火药，还能被夸成“艺术”。凭什么？就因为他有名气，有资本撑腰？

这让我想起陈丹青评价蔡国强的话：“他不是科班出身，没活在犬力意识主宰的美术界。”

但看看蔡国强的履历：奥运会、国庆盛典、国际舞台……哪一场表演离得开犬力和资本的加持？

他的烟花，看似自由奔放，其实处处透着算计。城市里的烟花晚会至少还能让老百姓看个乐呵，可这次在喜马拉雅，烟花放给谁看？除了无人机镜头，就是那几个坐在帐篷里的“贵宾”。

更讽刺的是，蔡国强在致辞里感谢“牧民配合”和“聪明的动物们帮助”。

牧民真的愿意配合吗？动物们又怎么表达意愿？

主办方说提前用盐砖把鼠兔引开了，可山上的生命成千上万，你能保证每一个都躲开了？这种话，听着就像皇帝的新衣，自欺欺人。

其实，蔡国强的烟花艺术，一直是一种“特犬艺术”。

普通人放烟花叫“污染环境”，他放烟花叫“传递希望”；普通人搞活动得层层审批，他能在喜马拉雅“大闹天宫”。

背后是谁开的绿灯？致辞里感谢了XX县XX乡的公安、消防、宣传等部门，看来，这场表演早已被犬力默许。

三、自然不容亵渎，龙脉不是舞台

喜马拉雅山脉，不是谁的私人舞台。它是冰川的发源地，是亚洲水塔，更是无数人心中的圣地。在这里点火药，哪怕只是一小撮，都可能引发雪崩、污染水源、惊扰野生动物。科学家早就警告过，高海拔生态系统极其脆弱，一次人为干扰，几十年都难恢复。

可策划方似乎忘了这点。他们用“升龙”的噱头，把商业野心包装成文化盛宴，还扯上“龙脉”“祈福”的旗号。但真正的敬畏，是默默守护，而不是用烟花去“加冕”。

那条金光闪闪的龙，在雪山映衬下，反而显得廉价又突兀。就像给一位百岁老人硬套上闪片裙，美吗？我只觉得尴尬。

四、景观社会的幻灭：我们到底需要什么样的艺术？

法国思想家居伊·德波说过，现代社会充斥着“景观”，那些被媒体包装的奇观，看似精彩，实则空洞，目的就是让人沉迷其中，忘记真实问题。

这场“升龙”表演，就是典型的景观。它烧了多少钱？动用了多少资源？最后除了几段视频，还留下了什么？

蔡国强说，烟花是“短暂的艺术”。但短暂不等于虚无。真正的艺术应该触动人心，而不是沦为资本和犬力的喇叭。可惜，这次表演只剩下了“大”和“贵”：大场面、大投入、大宣传，唯独少了真诚。

这些年，我们见了太多这样的“宏大叙事”：奥运会、世博会、品牌盛宴……一个个光鲜亮丽，却离普通人的生活越来越远。当艺术成了少数人的游戏，当自然成了炒作的工具，我们该警惕了。

五、尾声：山河沉默，人心不该沉默

写到这里，心里有点堵。我不是反对艺术，也不是眼红别人成功。只是觉得，有些底线不能碰，比如自然，比如历史。

喜马拉雅山沉默千年，它不需要烟花的装饰；老百姓过日子，也不需要虚头巴脑的“景观”。

如果你也觉得这事不对劲，不妨问问：为什么我们能容忍双标？为什么犬力和资本总能凌驾于常识之上？也许，改变就从每一次发声开始。