坎下坎上
习坎：有孚，维心亨，行有尚。
习，重习也。坎，险陷也。其象为水，阳陷阴中，外虚而中实也。此卦上下皆坎，是为重险。中实为有孚心亨之象，以是而行，必有功矣，故其占如此。
《彖》曰：习坎，重险也。
重，直龙反。释卦名义。
水流而不盈，行险而不失其信。
以卦象释“有孚”之义，言内实而行有常也。
维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。
以刚在中，心亨之象。如是而往，必有功也。
天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。
极言之而赞其大也。
《象》曰：水洊至，习坎，君子以常德行、习教事。
洊，在荐反。行，下孟反。治己治人，皆必重习，然后熟而安之。
初六，习坎，入于坎窞，凶。
窞，徒坎、陵感二反。以阴柔居重险之下，其陷益深，故其象占如此。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
九二，坎有险，求小得。
处重险之中，未能自出，故为有险之象。然刚而得中，故其占可以求小得也。
《象》曰：求小得，未出中也。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
枕，针甚反。以阴柔不中正，而履重险之间，来往皆险。前险而后枕，其陷益深，不可用也，故其象占如此。枕，倚着未安之意。
《象》曰：来之坎坎，终无功也。
六四，樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎。
簋，音轨。缶，俯九反。晁氏云：“先儒读‘樽酒簋’为一句，‘贰用缶’为一句。”今从之。贰，益之也。《周礼》：“大祭三贰”，《弟子职》：“左执虚豆，右执挟匕，周旋而贰”是也。九五尊位，六四近之，在险之时，刚柔相际，故有但用薄礼，益以诚心，进结自牖之象。牖非所由之正，而室之所以受明也。始虽艰阻，终得无咎，故其占如此。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
晁氏曰：“陆氏《释文》本无‘贰’字。”今从之。
九五，坎不盈，祗既平，无咎。
九五，虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣，故其象占如此。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
有中德而未大。
上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
纆，音墨。寘，音置。以阴柔居险极，故其象占如此。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
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