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谁能想到在百善孝为先的中国，竟然还隐藏着一些不堪的习俗。
当家里老人年龄超过60岁，无论身体状况如何，都要被儿女送到山上的山洞中。
这些山洞的内壁光溜溜的，没有地方躺着，也没有地方储存食物，甚至有的洞穴中还有森森白骨，看上去可怕极了。
而这些洞穴就叫“寄死窑”，被送到这里的老人宿命就只有一个——那就是活活等死。
这和咱们中华民族传统的孝道完全相悖，让不少人都感到诧异。
这些寄死窑真的这么残忍吗？真相究竟如何呢？
本文所有内容皆有官方可靠信息来源，具体资料赘述在文章结尾，文章部分内容有润色，请读者理智阅读
«——【·寄死窑的存在·】——»
2001年，民俗学家刘守华去湖北武当山吕家河村做田野调查。
在陡峭山崖的灌木丛里，他意外地发现了一片隐蔽的洞窟群。
这些洞窟洞口特别小，只能容纳一个人爬着进去，靠近的时候能明显的感受到森森的寒气袭来。
当时给刘守华带路的本地向导告诉他，这些洞窟名叫“寄死窑”。
这些洞窟的内部，内壁非常光滑，没有任何可以借力的地方，顶部也设计得非常矮，高一点的洞窟也只有1.2米。
而且在宽度上也非常狭窄，在这个尺寸下，成年人进去就只能蜷缩在里面，连简单的舒展一下身体在这洞窟中都无比的困难。
不光如此，这些洞窟还分为“男窑”和“女窑”，女窑整体都要比男窑小半圈，尺寸更加逼仄。
而这些洞窟全都是给当地60岁老人准备的，到了年龄的老人不管身体状况如何，子女都会把老人送到这些洞里。
接下去，等待着这些老人的结局就只有一个，那就是活活被饿死或者冻死在这里。
被送到这里的老人前三天还能收到儿女送来的一日三餐，等到第三天一过，老人就只能在这里孤单等待死亡。
而即便是送饭也无比的残忍，第一天的时候，儿女送来的一般都是家里最好的餐食，而这个分量和丰盛程度都在一天天的降低。
等到最后一天的时候，儿女送来的就只剩下了一块干饼了，曾经就有不少老人被干饼活活噎死的例子。
而每次送饭的时候，儿女都要拿砖头或者木板将洞口逐渐封小，等到第三天的时候，洞口就必须得被全部封死了。
封死之后，也有不少老人想要活命，他们奋力的敲着木板或者墙壁，祈求有人能听到声音，将自己救出来。
但这种希望微乎其微，每到晚上的时候，当地人都不会到这里来，敲墙的声音此起彼伏，别提多吓人了。
«——【·寄死窑存在的原因·】——»
其实，寄死窑最早出现完全是因为粮食不够。
春秋战国时候的古麋国，就在汉水流域，那边土地差，粮食产量低，赶上灾年，甚至会有人吃人的情况。
那时候老人会主动提出 “去山东”，把口粮让给能种地的年轻人，当时还被说成是 “为家族牺牲的大义”。
到了隋朝末年，情况变了。战乱多，青壮年只能逃出去谋生，没法带老人，“寄死窑” 就从老人自愿变成了强制 ——不管老人愿不愿意，到 60 岁就得进洞。
直到唐中宗的时候，这种情况才开始改变。
李显当荆州都督的时候，路过武当山，看到村民背着老人上山，问清楚是 “寄死窑” 的习俗后，怒斥这 “违背人伦”。
他马上贴布告，宣讲 “要敬老孝亲”，还规定 “造寄死窑的人要打五十杖，弃老的人要流放到三千里外”。
同时他还开始推广农耕技术，提高粮食产量，从根上减少生存压力。
后来 “寄死窑” 慢慢消失，一方面是因为唐代生产力提升了，曲辕犁普及后，老人懂得农耕经验。
比如怎么看节气、怎么防虫害，大家才开始慢慢觉得 “老人不是负担，是财富”。
另一方面是宗族制度的作用，家族开始共用财产，赡养老人成了家族的责任，有些寄死窑甚至被改成了存粮食的仓库。
«——【·寄死窑的争议·】——»
关于寄死窑，学术界其实也有着不小的争议。
2005 年有学者说，窑洞没发现人类骸骨，设计的也挺精巧，很有可能是 “祭祀窑”，多年来被误传成了“寄死窑”。
但反对的人也能拿出不少证据，像“门栓凹槽、送饭孔、多年来村民的口口相传”这些证据都在说明，“寄死窑”极有可能是真实存在的。
不光如此，世界上还有很多国家以及地区的历史上都有过类似的例子，也在佐证着“寄死窑”似乎不只是个可怕的故事。
像日本就有着 “姥舍山” 的传说，说 70 岁老人会被子女背到深山里扔掉，和寄死窑的情节特别像。
敦煌莫高窟还有《老人入墓图》的壁画，画的就是子女封墓的场景，能看出来弃老并不是个别现象。
这也说明，以前资源不够的时候，“老人和年轻人抢着活” 是共有的难题，而解决的办法，就是放弃老人，把生存的机会给能力更强大的年轻人。
如今武当山的寄死窑遗址已经成了 “文化警示地”，景区门口的说明牌上详细介绍了寄死窑习俗的残酷和消失的原因。
游客在停下来观看的时候，也会讨论“现在以及未来还会再次出现这样的事情吗”。
说起来，在现在这个时代也依然存在着 “隐性弃老” 的情况。
中国独居老人超过 1.2 亿，有些老人吃不上热饭，生病没人管。
虽然“寄死窑”的实体已经消失了，但却依然存在着“情感上不管”“经济上不帮”的诸多问题。
所以，咱们得拿寄死窑当教训，把养老保障弄好，比如搞社区养老、时间银行这些，重新建立 “要敬老” 的社会共识，别让文明走回头路。
说到底，寄死窑的残酷，不是因为洞窟本身，而是那种 “把老人当负担” 的想法；守护每一位老人的尊严，才是文明真正的进步。
信息来源：武汉晚报
凤凰网
北京青年报
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