爱琴地区的古文明和希腊科学文化的发展

古代希腊的地理范围，包括希腊半岛、爱琴海诸岛、克里特岛和小亚细亚西部沿海地带，统称为爱琴地区。爱琴地区属亚热带气候。希腊半岛境内多山和丘陵，缺少大河与平原，土地较贫瘠。除狭窄的沿海地带和内陆小块盆地可种植大麦、小麦等农作物外，缺乏适于发展农业的肥沃土壤。山地和丘陵适于放牧并盛产橄榄和葡萄；此外还有少量铜、铁、铅等金属资源。各个岛屿有丰富的大理石、陶土和银矿等手工业原料。由于有曲折的海岸线和良港，沿海居民多从事渔业，并有较发达的工商业，贸易占有重要地位。

爱琴地区与西亚、北非的距离使它既可以接受那里的古文明的影响，又远离动乱的中心两河流域。这种自然环境、地理条件和多样性的经济，对古希腊文明的形成和发展起了重要的作用。19世纪末以来的考古发掘证明，爱琴文化是欧洲最早的青铜文化。由于克里特岛和迈锡尼的文化遗址最为典型，故又称为克里特、迈锡尼文化。

1.克里特文化和迈锡尼文化

克里特岛特别优越的地理位置，良好的气候，丰富的水产、水果和橄榄，使克里特岛的皮拉斯基人早在公元前25世纪左右，已创立了金石并用的文化。到公元前21世纪至前17世纪之间，克里特岛已普遍使用了青铜工具和兵器，发展到阶级社会，并建立了发达的造船业、榨油和制陶业。公元前1600-前1450年间，克里特文化进入全盛时期，出现了不少贵族居住的豪华宫殿等宏伟建筑，如著名的诺萨斯王宫。当时的克里特岛是地中海的贸易中心。埃及的黄金、象牙、玻璃、粮食，叙利亚的马匹和木材，塞浦路斯的铜，爱琴海诸岛的云石、银和陶器等，都经过这里转运到各地。克里特岛主要出口橄榄油和陶器。克里特人早期曾创立了象形文字，后来又发展出简便得多的线形文字。公元前14世纪到前12世纪，来自希腊本土的不断入侵，使克里特文化遭到了毁灭。

希腊半岛南端(即伯罗奔尼撒半岛）早在公元前3000年前已有人居住。公元前21世纪至前17世纪，北方讲希腊语的阿契亚人大量涌入这里并创造了迈锡尼文化。他们种植大麦、小麦、豌豆、蚕豆、洋葱等作物，驯养了牛、羊、驴等，已经有了相当发达的制陶业，金属加工技术也有一定的进步。公元前16世纪到前12世纪，是青铜器的鼎盛时期，迈锡尼文化也达到鼎盛时期。这时已经使用马驾驭的战车；陶器制造技艺有了进一步的发展，从小酒杯到储存粮食、葡萄酒的大陶罐都有出土，而且雕刻有形态生动逼真的人物和动物的图画；迈锡尼的城墙和塔楼都是用巨石垒成的，城门上有一尊巨大的雄伟壮观的狮子石像，所以被称为"狮子门"。从迈锡尼还发掘出大量用线形文字书写的泥版文书。遍及东地中海直到腓尼基的大量迈锡尼陶器等遗物，表明贸易在这个地区占重要地位。

在迈锡尼文明后期，阿契亚人组织了希腊联军，发动了远征小亚细亚富庶城市特洛伊的长达十年的战争，最后用"木马计"攻陷了特洛伊，但迈锡尼自己也元气大伤，不久便被希腊半岛北部的多利亚人所征服，迈锡尼文化便衰落了。

2.荷马时代

公元前11世纪到前9世纪，是《荷马史诗》所描绘的时代，故称"荷马时代"。大量希腊部落从北方、东北方迁入希腊本土、爱琴海诸岛以及小亚细亚西部沿海。经过一个短时期的吸收和消化西亚、北非的文明之后，希腊人开始创造了当时地中海地区最高水平的技术。到公元前10世纪，希腊出现了铁器时代的曙光。从这一时期铁匠的墓葬里发现了打铁用的锤、砧、风箱、钳子以及铁制的斧、钻等。在农业上已经采用了双牛牵引的犁，使用了铁铧、铁锄和铁镰。手工业开始从农业中分化出来，在史诗中提到的有铁匠、木匠、皮革匠、制陶匠等多种"民间艺工"。当地原有的榨制橄榄油、酿造葡萄酒和制陶工业有了进一步的发展，在地中海地区处于领先地位。采矿和铜、铁冶炼技术有了进一步提高；金属加工工艺、特别是兵器制造达到了相当高的水平。公元前9世纪，希腊人学会了腓尼基字母，造船业和商业也逐渐发达起来，出现了城镇和专做买卖的商人。

荷马时代是希腊人由原始社会向奴隶社会过渡的时期，他们已经处在文明的门槛上。

3.城邦国家的建立

公元前8世纪到前6世纪，是希腊各城邦建立的时期。这种城邦国家是以一个城市为中心，把周围的村镇统辖起来，地域一般不过百里，人口不过数万，最大的也只有数十万。由于希腊各部落进入爱琴地区的方式不同，他们的城邦实行的政体形式不同，对科学技术发展的影响也不同。

从陆上侵入伯罗奔尼撒半岛的朵里亚人，把当地人沦为奴隶，为他们耕种土地，入侵者成为土地奴隶主。这就是后来的斯巴达，实行的是一种贵族寡头政治，是一个典型的"农业奴隶制城邦"。为保证少数斯巴达人的统治，实行一种健全的军事制度和严酷的纪律，整个斯巴达社会就像一座兵营。这种制度决定了他们的保守性，斯巴达一直成为各城邦中寡头政治保守势力的堡垒，对希腊科学文化的发展毫无贡献。

爱奥尼亚人对小亚细亚沿海城市的入侵是海盗式的袭击。由于沿海地区缺乏发展农业的条件，他们便发展工商业，入侵者成为工商业奴隶主。由于手工业、航海和贸易在他们的生活中占据重要地位，使他们比较关心技术、富有进取性，眼界也比较开阔，因而比较容易把氏族社会军事民主制中的民主制保留下来，形成一种特有的奴隶主民主政治。这种民主制为古希腊科学文化的发展提供了良好的条件。

爱奥尼亚人吸收了当地人以及埃及、美索不达米亚和叙利亚人的文化并加以混合，又以它促进了希腊半岛各城市文化的发展。他们在门德尔河口附近所建立的城市米利都，很快成为一个巨大的贸易中心。到公元前8世纪，米利都的商船已开往黑海、埃及，向西远航到意大利半岛的南部和西海岸。米利都又是一个著名的文化艺术中心，被希腊人推为七贤之首的哲学家泰勒斯(约公元前624-约前547)就是米利都人，他的学术活动给希腊后来的思想家们奠定了基础。所以公元前6世纪以前，在希腊历史上被称为爱奥尼亚时期。

在古希腊的众多城邦中，阿提卡半岛上的雅典，对人类文明的发展作出了最大的贡献。阿提卡全境多山，唯有雅典周围和沿海有些平原，栽培葡萄和橄榄的园艺经济十分发达。山区有丰富的大理石、陶土和银矿；沿海有曲折的海岸线和良港，为工商业的发展提供了有利的条件。

从公元前8世纪起，雅典的农业、手工业和商业便不断得到发展，工商业奴隶主的势力不断扩大。公元前594年梭伦(约公元前639-前559)代表新兴工商业奴隶主利益进行的社会改革，从政治、经济上打击了氏族贵族，最终导致雅典实行了一种比较彻底的奴隶主民主政治。梭伦为发展工商业，颁布了奖励公民学习手工业技术，鼓励有手艺的外邦人移居雅典，改革度量衡制度和币制，促进了雅典社会经济的发展。这为后来雅典学术、文化的高度繁荣创造了重要条件。

4.雅典时期

公元前500年爆发的长达50年的波希战争，希腊各城邦在雅典的领导下并利用了雅典那支拥有200艘设有三层浆座、170名桨手划行、用金属包装船嘴的战船的强大海军，终于在公元前480年取得了决定性的胜利，解除了波斯帝国对希腊各城邦的威胁，捍卫了希腊的民主制，还打通了以雅典为首的工商业城邦从爱琴海通往黑海的商路。从此开始了雅典的极盛时期。从公元前5世纪到公元前4世纪中期，在希腊历史上被称为雅典时期，或希腊的古典时期。

雅典时期中小规模的奴隶制经济占主导地位。葡萄和橄榄的种植大量增加，橄榄油和葡萄酒畅销地中海周围各国。手工业有制陶、冶金、皮革、造船、纺织、武器和家具制造等多种行业。在手工业作坊内还出现了一定技术分工，如制陶业分为拌土、挑水、塑模、绘画、涂色、烧焙等工种，提高了工艺水平。内外贸易也得到巨大发展。雅典的外港比雷犹斯是当时世界上最大的海港，港内有旅馆、剧院、仓库、商品陈列室和银钱兑换所等设施。从黑海北岸、埃及和西西里来的粮食，从黑海来的咸鱼、蜂蜜、蜂蜡、牲畜和皮革，从米利都来的羊毛，从迦太基、波斯来的地毯，从东方来的香料、芳香油和奢侈品，从非洲来的象牙，从埃及来的麻布、帆布，从意大利中部来的鞋靴和青铜器，从希腊北部来的木材、松香和大麻，从塞浦路斯来的铜等，都在这里集散。雅典输出的则是手工艺品(主要是陶器）、葡萄酒和橄榄油。雅典的货币也成为希腊各城邦的通用货币。防卫的城垣绕着雅典和比雷犹斯港口建筑起来，雅典和比雷犹斯间不足5英里的通道，也用宽广而有围墙的通巷连接起来。辉煌的建筑、精美的雕刻和绘画装饰着这座名城，在卫城上还竖立着雅典娜的巨大铜像。

雅典的奴隶主民主政治也得到了发展。行政和立法的最高权力归全体公民大会。公民大会9至10天召开一次，年满20岁的男性公民都可参加，讨论和决定国家的重大政策，选举和惩处国家的官吏。这种民主和自由讨论的气氛已成为希腊各个城邦的传统，对学术的发展和杰出人才的培养是很有利的。雅典的文化教育也得到了发展，孩子们从小就被施以成为良好公民的教育。

公元前431-前404年的伯罗奔尼撒战争，以雅典的失败告终，雅典降为斯巴达的一个臣属，希腊各城邦开始走向衰落。但是，雅典这个思想帝国的哲学、科学、文学、艺术和智慧，却依然在古代世界里扩展着。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德正是活跃于这二时期的伟大哲人。

5.亚历山大时期

正当雅典和希腊各城邦日渐衰落之时，希腊半岛北部的马其顿王国崛起了。公元前338年，菲力浦二世率兵彻底打败了希腊联军，确立了马其顿在希腊的霸权。公元前336年，菲力浦二世被刺，他的受教于亚里士多德的聪颖、勇敢的儿子亚历山大继位(公元前336-前323)，于公元前334年春，率步兵3万、骑兵5千、战舰160艘进攻波斯，侵略东方。先后攻占了小亚细亚半岛、叙利亚，公元前332年占领埃及，在尼罗河口建立了亚历山大城。后又攻占巴比伦、进军中亚细亚，入侵到印度河流域，建立了一个地跨欧、亚、非的大帝国。

公元前323年亚历山大病逝，帝国立即分裂，亚历山大的部将托勒密以亚历山大城为首都，在埃及建立了托勒密王朝(公元前305-前30）。

亚历山大的东征当然是一次侵略活动，但在客观上却推动了希腊文化的广泛传播。亚历山大不仅梦想征服世界，而且还梦想把它希腊化。在他12年的征战中，把希腊的神庙、剧场、艺术、文学、科学和希腊的商业带到了帝国各地。在帝国分裂之后，各个国王也都热心鼓励希腊文化的传播。希腊文明的传播和胜利，是比军事征服更为成功、持久和重要的。

当然，外来文化总有一个与当地文化融合的过程。希腊的文化不仅影响了东方，它本身也由于和东方文化的接触而发生了变化。征服者也开始穿起了细软的衣服，仿照东方君主的礼仪和统治方式。在埃及，希腊人改良了当地的农业生产方法，出现了关于农耕的书籍，种植了橄榄，带进了绵羊新品种；在运河、堤坝、港口和灯塔的建筑上，引进了希腊更精巧的技术；玻璃、挂毯、细麻布、香水和纸草书籍都制造出来。

托勒密王朝在亚历山大修建了一所大型图书馆，藏书达50万卷以上，收藏了当时希腊的全部著作和部分东方典籍。在王宫里还设立了一所学院，大批有薪俸资助的学者们在这里进行着各个学科的研究工作。为了纪念缪斯，这所学院被命名为"缪斯翁"。这使亚历山大城成为当时世界上的一个科学中心。著名的欧几里得几何学就是在亚历山大城发展起来的。希腊时代的文明，在亚历山大城开出了艳丽的花朵。公元前323年以后，在历史上被称为希腊化时期或亚历山大里亚时期。

公元前146年，希腊本土的马其顿王国被罗马征服。公元前30年，埃及也归入罗马版图。从这一年起进入了罗马帝国时期。罗马人虽然自命为希腊文明的继承者，但他们只接受了他们认为有用的那些东西，主要是一些实用技术的成就；而对于希腊的科学，特别是希腊的数学，他们却很少接受。罗马帝国在一些巨大的工程项目上表现了很高的水平，至今还留着他们建造的高架引水渠道、宽阔的道路、桥梁和宏伟建筑的遗跡，但他们在科学上的贡献却微乎其微。甚至著名的亚历山大图书馆，也在罗马人攻占亚历山大城的大火中被焚烧，两个半世纪搜集起来的50万卷书籍和手稿付之一炬。基督教在罗马帝国的传播和得势，又使希腊文明受到严重的摧残，公元392年，罗马教皇下令取缔异教，存于亚历山大城神庙里的藏书30万卷又被焚烧。公元640年，阿拉伯人占领埃及时，亚历山大城的藏书又一次遭到焚烧，于是这个古代最大的科学文化中心便被毁灭了。在古希腊那里很有活力的科学传统，到了罗马人手里就算完结了。

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