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悯农诗人李绅：当诗意掩盖荒诞
文/靉靆寂遯
江南的冬天湿冷刺骨，寒风裹挟江水冰凉，穿透百姓简陋的屋瓦，仿佛将人间温情冻结。晚唐的李绅，高居官位，权倾一方，却以令人难以置信的奢靡彰显身份。每天三百只鸡被宰杀，只为取那细小如豆的鸡舌，剩余鸡肉堆成白骨山，腐烂发臭，酸腥之气随风飘散，百姓呼吸皆苦。有人劝他：“大人，何不分些肉给百姓？”他冷笑：“给他们？浪费。”三九寒冬，小妾一声想喝蛤蜊汤，立刻下令，全城百姓凿冰挖蛤蜊，手脚冻裂，血洇冰面，蛤蜊寥寥，他怒斥懒惰。这般荒诞，如小说般离奇，却真实记载于《旧唐书》《新唐书》中，史书冷峻的字句像冰刃般刺入读者胸膛。
更具讽刺的是，这位高官年轻时曾自称清贫书生，写下流传千古的《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”以及“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”一手书写悲悯，一手践踏百姓，权力与制度的荒诞在他身上呈现极致。权力放大了人性，也让廉价道德口号成为装饰品。年轻时，李绅借同情农苦攀登仕途，悲悯是通行证；高位时，诗句成名片而非信仰，他甚至可能早已忘了那些诗。正如《孟子》所言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”李绅的行为，是对这句话最赤裸的反讽。
李绅像 图源网络
唐代晚期，土地兼并严重、赋税沉重，农民耕种辛劳几乎与牲口无异，粮食大半被官府或地主收取，饥饿与剥削如影随形。《新唐书》《资治通鉴》多有记载。李绅的蛤蜊汤，是权力者随意挥霍的象征，而底层百姓的血泪则是制度荒诞的注脚。正如古语：“民惟邦本，本固邦宁。”百姓的困苦才是国家存续的基石，而高位者的纵欲是对这一基石的践踏。
李绅的荒诞让人想起《韩非子》所言：“法不阿贵，绳不挠曲。”制度的荒谬、权力的任性，使法与道德成为空洞口号，美丽的诗句只能掩饰现实的血腥。人性在权力面前裸露无遗：贫穷时说漂亮话，富贵时享极致权力。廉价的悲悯易滥用，动人的诗句掩盖冷酷现实，正如杜甫所言：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”诗意动人，现实却无法兑现。
《悯农》千古流传，不是因诗人伟大，而是苦难持续。人们在诗句中寄托善意，幻想诗人为弱者发声、士大夫有良知，然而李绅并不比任何人高尚。真正的救赎不在文字，而在行动与制度变革。《论语》有言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”认清现实，才能思考改变，而非依赖美丽的语言。
李绅的荒诞如镜，照见权力与制度对人性的扭曲。现代社会亦如是，无数口号、公益广告、网红言论都可能像《悯农》，掩盖荒诞。文字能打动心灵，但行动才有重量。正如柏拉图所言：“理念虽美，现实更需行动。”美丽表象无法改变苦难，高尚言辞掩盖不了血汗与牺牲。引用陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”诗句感人，但若没有行动，终成空谈。
晚唐冬夜，李绅端着蛤蜊鸡舌汤，在暖阁轻吟“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。诗句仍动人，汤仍鲜美，百姓仍冻饿。美丽诗句掩盖不了现实，廉价悲悯拯救不了人命。蛤蜊汤，比农夫的命更重要，这就是历史的残酷，也是清醒的警示。历史从不怜悯，现实从不退让，唯有清醒、行动与制度变革，才能真正拯救苦难者。
因此，读《悯农》之时，读者应穿透诗句的光彩，看清权力与制度的暗影。古人有言：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可黄金屋与颜如玉，如果建立在百姓血汗之上，再美也不过是虚妄。李绅的悯农诗，永远提醒后人：诗句能慰藉心灵，却不能救命，行动与清醒才是人间的真实救赎。
作者：靉靆寂遯，闲散之人，半生已过，喜读书，爱闲行，于文字间自省自乐。若有闲心，可随缘造访拙页，与我共话浮生。服务号：靜觀澤-99
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