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你是什么时候意识到“老年”的存在的？

在当今的中国，“老年”存在的方式各异，对于不少人来说，是一双特制的碗筷，一个狭小的房间，一摞名称复杂的药片盒，一只长期打开着的电视机……

曾几何时，它以老太、爷爷奶奶、外公外婆的形式具像化地出现在我们的生活中，而随着年龄渐长，它逐渐像是某种令人畏惧的“藤蔓”必然地攀岩至我们的父母、公婆以及我们自己身上。

就算我们不断地言说“自己就算身体老了，精神也不会老”，我们终究还是要面对想象以过及未曾想象过的一切。

当然这或许不是我们阅读波伏瓦的这本《老年》的唯一理由。

在这本书中，波伏瓦不是把老年仅当生理事实来描述，而是将其它作为存在条件进行反思：人的自由、欲望、时间意识在衰老中如何被重塑？这促使作为读者的我们不得不把关于“衰老”的直观印象转化为可被批判和分析的概念。

老年到底如女性一般有着被形塑和“污名化”的部分？又或是它只是在不同人眼中有着不一样的面孔。

顺延《第二性》中的“他者”，波伏瓦继而以雄辩的姿态分析老人如何在家庭、劳动市场与公共生活中被边缘化。这个视角把年龄问题连到权力、声音与可见性的问题上，便于与性别、阶级等交叉分析结合。

这并不是共读第一次触及老年的话题了，新书共读早几期俱乐部就共读了戴安娜·阿西尔的《暮色将近》，编室里也有不少关于晚年生活或作者自述老年生活的作品，比如伊藤比吕美的《闭经记》，杨绛的《走到人生边上》以及上半年引进国内的上野千鹤子的《在八岳南麓，直到最后》。

如果说阿西尔、杨绛更多是在晚年自述中捕捉个人心境，上野千鹤子强调护理与社会实践，那么波伏瓦的《老年》则把衰老置于哲学与社会批判的坐标系中。

读完它，我们或许能有一些新的关于老年的体会和感受，也能领略到波伏瓦“晚期写作”的风味。

，一起参与共读。

撰文：蛮蛮

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