赵国的平原君是赵惠文王的弟弟，也喜欢养士，门客多的时候有几千人。

门客中有一个叫公孙龙的人，尤其擅长诡辩。

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孔穿是孔子的第7代孙子，有博学之才，从鲁国到赵国游学，就曾与公孙龙开展了一场流传千古的辩论：论臧三耳

孔穿认为：堂下的那个奴隶有2只耳朵，而公孙龙认为那个奴隶除了有两个正常的肉体耳朵之外，还有一只抽象的耳朵，所以有三只耳朵。

公孙龙诡辩的精妙，孔穿竟无言以对，平原君判定公孙龙“辞胜于理”，获得辩论的胜利。

事后，孔穿对平原君说：“公孙龙论述的头头是道，差点真的让那个奴隶长出三个耳朵。一个是显而易见的眼见事实，另一个是推理复杂的理论逻辑。您是更愿意相信眼见为实，还是更乐于相信复杂、虚假的逻辑道理？

平原君也不知如何回答。

公孙龙还有一个著名的“白马非马”的理论。他认为，“马”这个名词特指马形体所具有的形状；“白”这个名词特指颜色。所以“白马”是指“马”、和“白”两个不同形态意义的叠加，所以，“白马”不等于“马”。

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大学者邹衍经过赵国，平原君想让邹衍和公孙龙辩论“白马非马”的观点。

邹衍说：我不和公孙龙辩论。辩论是对不同类型、不同的概念的内容进行区分，目的是越辩越明，而不是混淆视听。如果通过偷换概念，所谓的逻辑关系推理，即便取得辩论的胜利，却妨害了治学的本道。

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大道至简，一语道破，从此公孙龙便受到了冷落，再也有没有找他辩论了。