倪海厦·天纪·易经
第十卦：天泽履《履卦》
倪海厦《卦图象解》
此卦子路出行，卜得之，遇虎拔其尾也。
图中：
笠子下一女，文书破，手中有伞，军旗官人边坐，堠上有千里字，地上两点足印。
如履虎尾之课 安中防危之象
天地间万物由畜道而止之后，有礼生焉，履者，礼也，故畜之后为履。所有物之聚大小不同，高下不等，有美恶之分，是故物聚后必有礼。人到何处，必有礼也。卦体天在上，泽在下， 上下区分，尊卑立见，此理所当然也。此以柔藉刚，谦卑而顺，说礼之道也。泽有卑顺之意， 卦象『外健内卑』，礼之本也。
一、女人在笠下：妾也。
二、千里堠：远离外出封侯象。
三、文书破在地：凭证承诺无效象。
四、伞下：有庇荫也。
五、军旗下官人坐：主有官司、诉讼、牢狱之灾象。
六、二点在地：践踏之足印也，示人处危之时，有礼之道，乃能行危而无殃也。
倪海厦《人间道》
履虎尾，不咥人，亨。
有礼之道即入险中，如践虎尾，不见其反食人，乃因有礼也，所以亨也。故常言伸手不打笑脸人，同此。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
兑为泽，为悦，兑以柔顺之藉乾刚，与乾刚相乎应，又有礼于下，故践虎尾而不相害也。
刚中正，履帝位而不疚，光明也。
九五以阳刚又居君位，又得履道之善，此不病之因，乃得光明也。
象曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。
天在上，泽在下，尊卑有分，此天下之正理也。人之礼常如是，有礼乃行也。君子观履象， 以辨上下之区分，来立民志，民因上下区分明显而志定，自此乃可言治。立法复杂，民无所从， 治世将不再。是故人各安其位，此得其分内也，如占位又不进德，除之，由君子进任，士人进修学识，到一定程度而君子求之。士农工商各行业之人，因所享有限，而能有定志，则天下一心也。今人自下至公卿，日所志为尊荣，农工商人，日思于富侈，亿兆之心交相为利，天下皆如此，心如何一致？要它不乱也难矣！皆因上下无定其志也。君子观履，分区上下，使各当其位，用此以定民心之向也。
初九：素履往，无咎。
初处于下，阳刚之才可以进，但外则表现其卑下之位的素养，无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。
安于有礼之往，因非为利也，乃各有其志也。如人有行道之心，又有名利之心，交战于中，岂能安履。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
二为阴位，阳居，即意其待人之礼坦荡荡， 平易之道也。因为阳进，故须有防人嗤之礼数之诽，是以安幽清静之心情处此时，则吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
履之道(礼之道)在于安静，其因正，则所履安也，心中躁动，则不能安于礼道，此即有礼于人，必以心中安静，如以利欲交争于心中， 必自乱。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾， 咥人凶，武人为于大君。
三为阳位，柔居之，乃志欲刚而体本柔， 不能坚心为履道。就如盲人之视而不见，跛人行路而不远，意乃才能不足，又处时之不顺遂， 则礼道非正，乃履于危地，因不善履道，入危地召凶，祸患立至，故咥人凶，就如武暴之人却居人上，又任意为之，不知礼，乃凶之道。
象曰：眇能视，不足以明也，跛能履，不足以与行也。
阴柔乃才不足之人，视不明，行又不远， 今又居刚之上，灾难来矣。
咥人之凶，位不当也，武人为于大君，志刚也。
此凶之致，乃因才不足，以武人为喻，其居阳刚之位，但才不足，又强出之，则所履不由本道，属于志刚又妄动。
九四：履虎尾，愬愬终吉。
在近君之侧，知伴君如伴虎，愬愬，畏惧之貌，意如能畏惧，则终必吉。上位之阳刚， 虽近处，能敬慎畏惧，即入危地终亦必吉也。
象曰：愬愬，终吉，志行也。
畏惧之貌，入危而终吉，因本心在于能行己之志愿，故须居此位，故为行其志，而示畏惧之态，终得吉，其志遂行。
九五：夬履贞厉。
夬乃刚决之意，九五虽示君位之人，居此位，任意刚决而行之，即得正，仍危厉也。古之圣人，居天下之尊，仍纳众言，明足以照， 刚足以决，必以明而动，动则志刚，此之所以为圣也，若自以为刚明，决行不顾，即使行正， 亦属危道也。
象曰：夬履，贞厉，位正当也。
居正当之尊位，须戒刚决自任，否则招凶。
上九：视履考祥，其旋元吉。
人之礼，须视其终，若始终完备，善之至也。今人浅视人之表面礼遇，而不考证其始终， 礼之至善，其『始终如一』方是。
象曰：元吉在上，大有庆也。
人之所以履善终能吉，贵乎有终，始终如一，礼之至极也。
倪海厦《地脉道》
女人无履，唯男人有之，此局可见男女之本性不同，女人外似柔弱但一遇进退两难之时，却往往比男人果决，男人外似刚强，但遇险事却往往踯躅不前，成履卦。
一、事业上常有欲进不得，退之又凶，居进退两难之局，其事势如此，而其性亦如此，其解常靠女人决定之。
二、官运不通，停滞不前。
三、商机不利，运气不佳，取舍之间，因时机已误，丧失良好机会，徒于事懊恼而已，于事无补。
四、婚事方面，妻能力过于己，故有在外娶妾之行为，以求恢复男人之自信心、自尊心，故于婚姻主凶。同时生人如命中婚姻不散则感情破裂，终而同床异梦，但如命中，主婚姻破裂，再加运上此局，则必主破散无救。此同时生人之不同处，流年不同之因也。
倪海厦《先天卦、后天卦、流年卦》
先天卦：
①庶出之人天注定，寄人旗下不自知。外貌：这时会看他两个眼，上下不等，我们要用相来辅助最好。
②早年离家，重重阻隔。就是早年非常辛劳，辛苦成家。
③科甲不兴，桃花多。
后天卦：
①妾有闪，人偏离，近军令。这个军令出来当兵的传召，法院的传票也包含在内。
②重楼之侧，无名有险。婚姻有险。
③夫妻相隔，总为情。官司失财，生横事。还有别的窃盗啊火灾啊跑进来。
流年卦：
如果你婚姻流年逢到这个卦，非常不好。
①男外有妾，妾在重楼之内。
②武官外调，财不利，契约成空婚事凶。
③竹子立下，文书破。
④遇猴乃有千里行。可能是搬迁到外地去。
⑤日从地上跑出来，灾从内生
⑥灾从有一个千里的里，里字由一个日，一个土，里就代表日出地上，日从地上跑出来，有灾的时候，灾从内生。
天机道：
①竹子立下，文书破。遇猴乃有千里行。可能是搬迁到外地去。
②有一个千里的里，有没有，里诸位注意看，一个日，一个土，里就代表日出地上，日从地上跑出来，有灾的时候，灾从内生。诸位记得一个法则，天纪，就是亘古不灭的，就是最坚强的堡垒一定是从内部开始被破坏的。
字幕：
天泽履：
先天卦：庶出之人天注定，这时会看他两个眼，上下不等，我们要用相来辅助最好。寄人旗下不自知。有很多都是铁板神数条目里面有。
早年离家，重重阻隔。就是早年非常辛劳，辛苦成家。科甲不兴，桃花多。这都是从图上读出来的哦。
后天卦：妾有闪，人偏离，近军令。这个军令出来当兵的传召，法院的传票也包含在内。
重楼之侧，无名有险。这个很妙，以后你们遇到就知道了，婚姻有险。
夫妻相隔，总为情。官司失财，生横事。还有别的窃盗啊火灾啊跑进来。
流年卦：男外有妾，诸位讲话要稍微注意一点，妾在哪里，重楼之内。这都是以前天机道啊。铁板一万两千个条列里面。
武官外调，财不利，契约成空婚事凶。如果你婚姻流年逢到这个卦，非常不好。
一个天机道给你，竹子立下，文书破。遇猴乃有千里行。可能是搬迁到外地去。
诸位，这个天机道，有一个千里的里，有没有，里诸位注意看，一个日，一个土，里就代表日出地上，日从地上跑出来，有灾的时候，灾从内生。诸位记得一个法则，天纪，就是亘古不灭的，就是最坚强的堡垒一定是从内部开始被破坏的。你们家父母兄弟大家都很和睦，结果好心找一个人来到你家来做事，结果家庭纠纷很多啊，制造混乱，制作是非，或者是你们家兄弟姐妹都很好，其中就出了一个败家子，整个堡垒被弄坏掉了。
所以我们一家之主，一定要有继明之能，历史上有个故事各位听过，萧规曹随，开国的时候，萧何把所有的制度都弄好了，萧何在的时候打发曹参休闲，萧何死了，曹参说给我打包我要进京当宰相，他老婆说怎么可能萧何一直不甩你，曹参说他一定会起用我当宰相，只有我可以。哎过几天命令就到了。去了以后，一到宰相任上，一开始当宰相，他都不上朝的，每天把文武百官叫过来一起喝酒作乐，连续一个礼拜，汉惠帝一看这个家伙怎么搞得萧何找这么一个人来继任，生气啦，就把曹参叫过来，为什么你今天什么事情都不做，曹参就说你是高祖的孙子，请问你你比高祖如何？惠帝说那我怎么能跟高祖比，那我比萧何如何，你怎么能比得过萧何，对，我们两个都比不过他们，他们两个立下来的规矩法规，我们守成就好了嘛，管它干什么呢，萧何丞相让我来接班就是要我维持原状嘛，我们两比不过他们，你还去改比你强的人的东西，这是萧规曹随。
所以要有继明之人。一般古代的圣贤，都有继明之人，你千万不要把你辛苦建立的基业交给败家子。你生个儿子他鼻子歪歪的，或者女儿嫁一个先生鼻子歪歪眼睛一闪一闪的，对吧，然后地库都没有，对不对，手伸出来都是洞。然后走路呢，雀步，像麻雀在那边跳。
雀步和鸭步要分清楚啊。雀步是脚尖在走，懂不懂我的意思，一踮在那跳，那是在跑路嘛，鸭步不是这样，不要弄错了，会差很多。
所以诸位，这种灾都是内灾。
来源：网络
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