这个标题充满了大词，我本来很讨厌。但近几天无数政论家正在指点江山，高市早苗即将上任日本首任女首相，可能引发怎样的亚太变局，有人说她是日本版的川普、将带来日本MAGA，但她要组建执政联盟，就不会像当选之前那么决绝，谈到参拜靖国神社，也不那么笃定，开始说要综合各方意见这种片儿汤话。当选之前要扮演有明确主张的角色，坐上那个位置后就要务实很多。“理想”和现实，从来如此。
我不算了解日本政治，也不太想纵论亚太乃至全球政治格局，虽然这似乎是读过几本书有过一点点阅历但又无所事事爱当爹的中老年男人（比如我）的专属，我自己没资格聊这些。我能知道的，是日本将有一个历史性的女首相，这是标志性的第一次。这个女首相并不代表她自己的“身份”（女性），反而是一个右派保守主义的代表。
然而，政治光谱里的左右，也不是非黑即白非左即右。比如高市早苗坚决反对女天皇，她自己成了女首相。她反对夫妇别姓，认为一家人就该一个姓，结果她和丈夫2021年复婚（两人此前因政治分歧而离婚）时，丈夫山本拓在户籍上改名高市拓，夫随妻姓。她自小就熟练背诵背诵明治天皇的《教育敕语》，但又在大学期间成为摩托少女，还担任重金属乐队的鼓手。她主张限制移民，但随着日本移民增加，已经出台相关政策，例如经营管理签证的投资额度从500万日元提升到3000万日元，大宗土地购买将审查国籍等等。她不仅主张对周边国家强硬，还主张对美国强硬，但当选自民党总裁后的记者发布会上，又提出要进一步强化日美同盟，重申对“自由开放的印度太平洋”倡议的承诺。
是什么性格、之前说什么、将来做什么、对政客来说，三者没有必然联系。因此，目前的诸多分析，不过是猜测与推演，历史的多重性不是沙盘，未来怎样都在未定之间。
诸多女性政客的崛起，看似是一次左转，但不少女性政客的主张却很右，法国的勒庞、意大利的梅洛尼、日本的高市等等，几乎是对身份政治的打脸。过去一段时间里，女性、性少数群体、种族等各种身份，被冠以边缘化、受侵害等悲情叙事，很多激进的主张为，这些人群在宏观、历史层面受了苦，要在群体和个体层面给补回来。但这些群体在历史上的遭遇，遭遇的结构性问题，是否可以通过身份政治来解决？我们是否可以忽视个体，而给予群体中每个人以特殊待遇，从入学、就业到法治，不以个体行为来判断，反而用身份来制造平权？当身份政治忙着树立阵营、区分敌我的时候，我们发现不少女性政客在保守主义的路上，比大多数男性政客走得更远。只能证明，决定价值观光谱的，往往不是身份，而是独特的个体经历和现实选择。高市早苗的当选，以及一系列女性右翼政客的出现，反而是对身份政治的有力回击。无论所谓的边缘、弱势群体当然存在，但要解决他们的困境，恰恰不是要强调其边缘身份，反而要尝试消解身份。也许当我们忘记高市早苗的女性身份，专注于开放自由的竞争环境时，对左右的莫名忧心会渐渐消弭。
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