这种真实，和我们在城市楼宇之间周而复始是相同的。也和我们祖辈们的平原农民们春种秋收是相同的。这些生活方式本身，都是携带着苦与乐的，是外人无法评说的。所以，当于适、李雪琴等创作者去观察牧民生活的时候，他们知道不能用简单的快乐或者愁苦来形容这份生活方式，而是应该用更高级的生活哲学来衡量。创作采风的意义，恰好正在此处，通过采风，创作者认识更为精准的生活方式，并且形成对于这些生活方式的客观看待能力。
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在这一期的最后，李雪琴有一句玩笑话，说大家不能继续跟随牧民转场了，不然，等牧民们到了秋牧场，已经是冬天了。显然，李雪琴等人知道，大家的转场速度，是跟不上牧民们的。这是非常难能可贵的劳动认知。李雪琴等艺人身上的朴素情怀，可见一斑。而这种生活的朴素性，其实也是创作的来源之一。
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在李娟老师的另一部散文集《冬牧场》当中，则讲的是自己拿到了作协的创作项目，用类似报告文学的方式，去记录不同地域人群的生活生产方式，因此，她要跟随真正的牧民，去实现一次冬牧场的迁徙。如果说夏牧场的迁徙，还是诗与远方的话，那冬牧场的迁徙，就真的是冰天雪地当中睡地窝子了。
《冬牧场》当中，呈现了电视剧作品当中没有的阿勒泰牧民生活。尤其是李娟跟随牧民转场到了冬牧场之后，真的要睡在地窝子当中，也就是地下搭建的帐篷当中，并且要承受喝雪水的生活方式。这些雪水，甚至于都不是随便可以喝的，而是要等到天下雪之后，才能在背风的地方收集到。
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