重庆华岩寺
乙巳年水陆普度大斋胜会
农历九月初一至初七
2025年10月21日-27日
诚邀您共赴盛会 共沾法喜
01
水陆法会的缘起
水陆法會全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜會”，是汉传佛教中最具代表性的法会 。
据《法界圣凡水陆胜會修斋仪轨》记载，法界是指一切有情众生皆具如来清净德相，诸佛菩萨与众生佛性相等；圣凡是指“四圣六凡”，佛、菩萨、缘觉、声闻为“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是“六凡”，尽管因迷悟有别，而有“四圣六凡”的事相差别，但理体却是一。
“水陆法会”即设斋食供养水陆有情众生的法会，南朝梁武帝得宝志禅师指教，创作水陆仪轨，最初在金山寺举行。关于最早的水陆法会年代，历史记载不一，大概在天监四至七年(西元五0五至五0八年)，至唐高宗时才流行于天下，而真正盛行是从宋代开始，主要依据宋神宗时东川杨锷所撰《水陆仪》，现在通行的是清代汇集的袾宏(莲池大师)《水陆修斋仪轨》。
02
水陆如何普济群灵
水陆是指六道众生的生存环境，六道众生依附存于水、陆、空三地，“水陆”实际包含“空”，因水、陆众生苦难更重，因此称作水陆。
普度是使六道众生悉皆度化，使之解脱。
大斋是指施食，即以饮食上供诸佛菩萨，下施六道众生。
胜会是指礼请大德法师以佛陀正法施予一切众生。
可见水陆普度大斋胜会能救拔诸六道众生，令六道群灵皆能闻法受益，获得解脱。
水陆功德
水陆胜会是汉传佛教在寺庙中举办的最为隆重的法事，通过诵念经忏、拜佛、上供下施等，以达到三个主要目的：
一是为亡者幽灵作追善菩提；
二是把施食功德回向于施主及其眷属，藉此得以延年增福；
三是救济六道所有众生。
因水陆几乎是倾尽全寺法师之力，参与的法师人数最多，讽诵的经文数量最多，涉及的法事种类最多，上供诸佛菩萨一切贤圣，下施法界一切众生，功德广大不可思议，所以也被称为“法会之王”。
如“缘起”处所述，水陆以施食法普利众生，其最终目的是为“解脱”夯实基础，而其利济之力源于“佛、法、僧”三宝及施主的诚心与愿力。
普利善道众生
于善道众生而言，七日期间，将礼请十方诸佛菩萨、护法龙天来此道场，受用精心制备的饮食。
法师与施主共于佛前礼忏、诵经、供养，从而结下善缘，蒙其加持，得以在修行路上福寿绵延、消灾免难，并借由回向，普愿一切众生离苦得乐。
救拔恶道众生
对恶道众生而言，借由召请，得以暂离苦海，来此道场与诸佛菩萨相遇，并接受净水、真言加持的法食缓解饥虚之苦。
随后由法师代授幽冥戒，从而开发智慧、持守净戒、永离苦趣、超生乐土。
三宝及施主之力
此外，借由诸佛海会、龙天云集之际，施主与法师共诵经典，感念经典所载诸佛菩萨的弘深誓愿，发菩提心、广大心、大愿心、大悲心。
以菩提心为道场、广大心为法会、大愿心为供养、大悲心为法财，如是竭诚尽敬，便可如印光大师所言：
“则其利益，非言所宣。譬如春回大地，草木悉荷生成；月丽中天，江河各现影像。
故得当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫冤亲、法界含识同沐三宝恩光，共结菩提缘种。”
华岩寺水陆法会诚邀十方善信莅临胜会
礼佛诵经，熏闻般若之香
共修斋法，广结福禄之缘
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图片 |华岩寺
编辑| 福 桔
责编| 照 瑛
审核| 德 信
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