伊朗人每天都祷告，朝着麦加的方向，嘴里念叨的都是什叶派的东西，十二伊玛目派这个说法，外面的人听着一头雾水，其实它骨子里有点中国的影子，这话可不是瞎说，历史书里早就写好了，一页一页翻开全是证据，伊朗的国教能成今天这样，蒙古人那一下是关键，伊朗最大的那个分支，十二伊玛目派，就是认穆罕默德后面那十二个人，最后那个突然不见了，信徒们就一直等着他回来，最开始伊朗这边，这派人没什么地位，要不是蒙古人打进来，根本轮不到他们出头。
1258年，巴格达城破了，阿拔斯王朝没了，哈里发被马踩死，逊尼派的大本营塌了，十二伊玛目派总算有了喘息的机会，蒙古人来了，也没到处推销萨满教，他们做事学了中国的法子，建了伊利汗国，宗教的事谁也不管，什叶派那些学者，这时候终于能安稳坐下来读书写字，伊利汗国还从元朝那边学来一整套中国制度，官方文书用汉字刻印，官职设置，复式记账，户口本，这些东西中东人哪见过，收税也学这套，大半个伊朗都跟着改了。
中国的天文学家跑到波斯，马拉盖天文台就是他们帮忙盖的，用中国的星历表算天象，波斯人看着都新鲜，瓷器上开始画凤凰和莲花，建筑里也用上了水墨画的技巧，这不是简单的买卖，是把文化基因给换了，伊朗人有了自信，十二伊玛目派能稳下来，都跟这个大环境分不开，蒙古人放得开，希拉那个地方什叶派学者扎堆，搞自己的学问，研究理性神学，穆哈奇克·希利那帮人，还弄出个类似科举的选拔方法，嘴上没说学中国，可那样子一看就是儒家那套官僚体系，十二伊玛目派讲代理人制度，因为最后一个伊玛目藏起来了，学者就代理教务，这个模式，跟中国古代官员代理君主行使权力，感觉差不多，不是直接抄的，但在蒙古人治下，两边想法对上了。
拉希德丁，伊利汗国的宰相，写了本《史集》，里面中国的地图、制度、技术写得清清楚楚，纸币、中医什么都有，不光伊朗自己学，还反过来影响了什叶派教义的传播，连伊玛目的故事，都用东方的写史方式重新讲了一遍，文化这东西，真不是谁打谁就听谁的，都是互相渗透，伊利汗国那会儿，中国人、医生、官员在宫廷里到处走，中国艺术跑进了波斯细密画里，蒙古人带来的纸币、印刷术、天文历法，本来不是给宗教准备的，最后却把伊朗人的精神世界重新塑造了一遍，十二伊玛目派的神学院、组织、信仰方式，里里外外都被东方的东西刷了一层。
到了萨法维王朝，十二伊玛目派直接成了国教，伊斯玛仪一世，带着他的红头军一路打过去，强行推广十二伊玛目派，把什叶派的大佬请到伊斯法罕，盖神学院，谁不信教，谁在政治上就没地位，这等于是一次信仰上的大换血，可要是没有蒙古时代那种宽容环境和制度积累，后面这些事根本立不住，蒙古人是先挖好了渠，后面的人才能种庄稼。
1979年，霍梅尼搞革命，伊朗建了伊斯兰共和国，十二伊玛目派的思想直接写进了国家最高层设计，代理人制度变成了法基赫监护制，最高领袖同时管宗教和政治，学者治国，权力分得很细，这套制度表面是伊斯兰法，骨子里却有蒙古时代权力制衡、中国代理思想的影子，这种模式，全世界都少见，伊朗不是被“汉化”了，是跟中国产生了奇妙的共振，中国没输出宗教，却输出了秩序，没派传教士，却影响了神职人员的结构，十二伊玛目派不是“中国制造”，但在它成长的过程中，中国文化就是那个催化剂，没有蒙古铁蹄东征，伊朗不可能那么快摆脱逊尼派的主导，中国元素也不会跟着马蹄声传到中东，今天伊朗人的祷告声里，其实藏着八百年前埋下的种子。
谁能想到，伊朗清真寺里的祈祷，还带着蒙古马蹄的节奏，印章、税册、瓷器、星图，把东方和西方的精神世界连在了一起，中东的伊玛目，东亚的士大夫，在历史的某个路口，好像互相看了一眼，这种默契，说不清楚。
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