彖上传
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第二十八卦：泽风大过《大过卦》
大过，大者过也。
本义
以卦体释卦名义。
程传
“大者过”，谓阳过也。在事为事之大者过，与其过之大。
集说
俞氏琰曰：大过谓阳之过也。在人事则泛言万事大者之过，凡大者皆是非一端也。
栋桡，本末弱也。
本义
复以卦体释卦辞。“本”谓初，“末”谓上，“弱”谓阴柔。
程传
谓上下二阴衰弱，阳盛则阴衰，故为“大者过”。在“小过”则曰“小者过”，阴过也。
何氏楷曰：刚过始致本末之弱，本末旣弱，刚亦不能独支。本末弱即大过之象，乃栋所由桡也。
刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。
本义
又以卦体、卦德释卦辞。
程传
言卦才之善也。刚虽过，而二、五皆得中，是处不失中道也。下巽上兑，是以巽顺和说之道而行也。在大过之时，以中道巽说而行，故“利有攸往”，乃所以能亨也。
集说
朱氏震曰：“刚过而中”，所谓时中也。过非过於理也，以过为中也。犹之治疾，疾势沈痼，必攻之以瞑眩之药。自其治微疾之道视之，则谓之过；自药病相对言之，则谓之中。大过之时，君子过越常分以济弱，能达乎时中矣。
项氏安世曰：“栋桡”二字，以六爻之象言之，中四爻强，初、上二爻弱，有栋桡之象。此祸变之大者也。“利有攸往亨”，以六爻之才言之，中四爻刚虽大过而得时措之中，初、上二爻又能巽而说，不失人心，故利於有行。虽遇大变，而可以亨。此才畧之大者也。“巽而说”之下加“行”字者，能以巽说而行，是以利有攸往也。
又曰：先言“亨”，後言“利有攸往”者，亨自亨，利自利也。今先言“利有攸往”，後言“亨”者，明亨因於往也。故彖曰“利有攸往乃亨”，言往乃亨，不往则不亨也。
大过之时大矣哉。
本义
大过之时，非有大过人之材，不能济也。故叹其大。
程传
大过之时，其事甚大，故赞之曰“大矣哉”。如立非常之大事，兴不世之大功，成絶俗之大德，皆大过之事也。
集说
胡氏炳文曰：大过之事甚大，无其时不可过，有其时无其才，愈不可过。
蔡氏清曰：大过之时，非时大过也，人当大过之时也。以其时事宜於大过也。其理正小过所谓“过以利贞，与时行”者也。“大过”二字属人。
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