彖下传
彖下传
第三十三卦：天山遯《遯卦》
遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。
本义
以九五一爻释亨义。
程传
小人道长之时，君子遯退，乃其道之亨也。君子遯藏，所以伸道也。此言处遯之道。自“刚当位而应”以下，则论时与卦才，尚有可为之理也。虽遯之时，君子处之，未有必遯之义。五以刚阳之德，处中正之位，又下与六二以中正相应。虽阴长之时，如卦之才，尚当随时消息。苟可以致其力，无不至诚自尽，以扶持其道，未必于遯藏而不为。故曰“与时行也”。
集说
孔氏颖达曰：此释遯之所以得亨通之义。小人之道方长，君子非遯不通，故曰“遯而亨也”。
又曰：释所以能遯而致亨之由，良由九五以刚而当其位，有应于二。非为否亢，遯不否亢，即是相时而动，所以遯而得亨。
郭氏忠孝曰：圣人进退皆道，无入而不自得。虽遯亦亨也。“与时行”者，时止则止，时行则行，是为遯之义也。
朱子语类云：问：“遯亨，遯而亨也”，分明是说能遯便亨。更说“刚当位而应，与时行也”，却是如何？曰：此其所以遯而亨也。阴方微，为他“刚当位而应”，所以能知时而遯，是能与时行。不然，便是与时背也。
吴氏曰慎曰：非以“刚当位而应”为犹可亨，惟其当位而应，能顺时而遯，所以亨也。“与时行”，谓时当遯而遯。
小利贞，浸而长也。
本义
以下二阴释“小利贞”。
胡氏瑗曰：君子所以不得大有为于世，而惟小利于贞者，盖以下之群阴浸长，而小人之党渐盛也。
朱氏震曰：二阴浸长，方之于否，“不利君子贞”固有闲矣。然不可大贞，利小贞而已。先儒谓“居小官，干小事”，其害未甚，我志犹行。盖遯非疾世避俗、长往不反之谓也。去留迟速，惟时而已。非不忘乎君、不离乎群、消息盈虚、循天而行者，岂能尽遯之时义？
张氏清子曰：二阳为临，二阴为遯。遯者，临之反对也。临之彖曰“刚浸而长”，遯之彖则不曰“柔浸而长”，而止曰“浸而长”。
遯之时义大矣哉。
本义
阴方浸长，处之为难，故其时义为尤大也。
程传
当阴长之时，不可大贞而尚小利贞者，盖阴长必以浸渐，未能遽盛，君子尚可小贞其道。所谓“小利贞”，扶持使未遂亡也。遯者，阴之始长，君子知微，故当深戒。而圣人之意未便遽已也，故有“与时行”、“小利贞”之教。圣贤之于天下，虽知道之将废，岂肯坐视其乱而不救？必区区致力于未极之间，强此之衰，艰彼之进，图其暂安。苟得为之，孔孟之所屑为也。王允、谢安之于汉晋是也。若有可变之道、可亨之理，更不假言也。此处遯时之道也。故圣人赞其“时义大矣哉”！或久或速，其义皆大也。
集说
郭氏雍曰：遯之“小利贞”，睽之“小事吉”，不知者遂以为小而不思也。故孔子明其大，而后知“小利贞”、“小事吉”者，有大用存焉。
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